不是山僧逞人我，此事元来无两个。
教诠十八不共法，共不共时是什么。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。本诗通过深邃的思考，表达了对证道修行的理解和思索。
诗词的中文译文：
不是山僧逞人我，
此事元来无两个。
教诠十八不共法，
共不共时是什么。
诗意和赏析：
这首诗词以问答的形式，探讨了证道修行的真谛。诗人首先表达了自己并非出于虚荣地显示个人的修行成果，而是认识到所有的修行者都是平等的，没有高低之分。接着，诗人提出了一个问题：“教诠十八不共法，共不共时是什么？”这里的“教诠十八”指的是佛教的教义和教诲，而“不共法”和“共不共时”则是在问这些教义是否能够与其他修行者共同理解和共同应用。通过这个问题，诗人探讨了修行者之间的共通性和相互理解的可能性。
整首诗词表达了诗人对修道的真实态度和思考。他认识到修行并非是个人的独立行为，而是一种共同的努力和体验。诗人不仅反思了自身的修行动机，也提出了对共同的修行法和时间的思考。这种思考凸显了诗人对于修行者之间相互交流、相互启发的重要性的认识。整首诗词意味深长，引发读者对于修行的深入思考和对于共同体验的重要性的思索。
云蒸雷动。庆瑞岳降真，祥生申甫。元后慈贤，勋臣英烈，百世显光家谱。久许致身忠孝，何止满怀今古。听舆论，是侯王苗裔，神仙俦侣。争赌藩尹盛，刑揩政成，和气横眉宇。北阙莺花，西湖风月，旌骑稳游天路。福海寿山无比，烂醉黄堂歌舞。正荣耀，有华姻宠授，清朝恩数。
独宿大中年里寺，樊笼得出事无心。寒山梦觉一声磬，霜叶满林秋正深。
嫁作商人妇，牙筹学算商。元来有胎教，生子肖弘羊。
不行盆口更湖口，明日庐山自此过。犹恨西江不穷览，沅湘闻道亦无波。
我吟传舍咏，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁馀。
十月小春天。放榜梅花作状元。会庆礼成三日後，生贤。第一龙飞不偶然。劝酒自弹弦。更着班衣寿老仙。见说海坛沙张也，明年。此夜休嗔我近前。