不是山僧逞人我，此事元来无两个。
教诠十八不共法，共不共时是什么。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。本诗通过深邃的思考，表达了对证道修行的理解和思索。
诗词的中文译文：
不是山僧逞人我，
此事元来无两个。
教诠十八不共法，
共不共时是什么。
诗意和赏析：
这首诗词以问答的形式，探讨了证道修行的真谛。诗人首先表达了自己并非出于虚荣地显示个人的修行成果，而是认识到所有的修行者都是平等的，没有高低之分。接着，诗人提出了一个问题：“教诠十八不共法，共不共时是什么？”这里的“教诠十八”指的是佛教的教义和教诲，而“不共法”和“共不共时”则是在问这些教义是否能够与其他修行者共同理解和共同应用。通过这个问题，诗人探讨了修行者之间的共通性和相互理解的可能性。
整首诗词表达了诗人对修道的真实态度和思考。他认识到修行并非是个人的独立行为，而是一种共同的努力和体验。诗人不仅反思了自身的修行动机，也提出了对共同的修行法和时间的思考。这种思考凸显了诗人对于修行者之间相互交流、相互启发的重要性的认识。整首诗词意味深长，引发读者对于修行的深入思考和对于共同体验的重要性的思索。
吾将元夫子，异姓为天伦。本无轩裳契，素以烟霞亲。尝恨迫世网，铭意俱未伸。松柏虽寒苦，羞逐桃李春。悠悠市朝间，玉颜日缁磷。所失重山岳，所得轻埃尘。精魄渐芜秽，衰老相凭因。我有锦囊诀，可以持君身。当餐黄金药，去为紫阳宾。万事难并立，百年犹崇晨。别尔东南去，悠悠
可能宴坐即宴坐，待全静无全静时。
愿结交加梦，因倾潋滟尊。醒来情绪恶，帘外正黄昏。氤氲帐里香，薄薄睡时妆。长吁解罗带，怯见上空床。
隔墙听幽哢，入坐春隔隔。午梦恬不成，始知身在笼。
昔送之官东郡时，夜阑对酒风揭屋。君今淮海予再过，古驿依依老槐绿。
箯舆轧轧过清溪，溪上梅花压水低。月影渐收天半晓，两山相对竹鸡啼。