三岁便能大哮吼，文殊也道难征斗。
遑遑权托罽宾牵，如今脱体无人守。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
三岁便能大哮吼，
文殊也道难征斗。
遑遑权托罽宾牵，
如今脱体无人守。
诗意：
这首诗词表达了对修行证道过程的思考和感慨。诗中提到了文殊菩萨，文殊菩萨是佛教中智慧与文学的象征，代表智慧与知识的修行。诗人通过描述三岁的孩童已经能够发出宏大的声响，暗示修行的道路并不容易。即便是象征智慧的文殊菩萨，也在证道的过程中遇到了困难。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有意象的语言，表达了修行证道的艰难与无常。三岁孩童大声哮吼的形象，象征着修行者在探索真理的道路上的坚定和勇气。而文殊菩萨的难以征斗，则强调了修行的困难和挑战。诗人通过这些形象的对比，传达了修行的艰辛和对真理的追求。
诗的后两句描述了权力和名利对修行的干扰。遥指权力者，被罽宾押解，表示修行者在世俗纷扰中难以专心修行。而最后一句表达了诗人对当下修行者缺乏坚守和守护的担忧，形容修行者脱离了原本的本心，无法守住修行的初衷。
总之，这首诗词通过简练而富有意境的语言，描绘了修行证道的艰难与无常，以及权力和名利对修行的干扰。诗人以此寄托了对修行者的期望和警示，呼唤修行者坚守初心，专心追求真理。
吾将元夫子，异姓为天伦。本无轩裳契，素以烟霞亲。尝恨迫世网，铭意俱未伸。松柏虽寒苦，羞逐桃李春。悠悠市朝间，玉颜日缁磷。所失重山岳，所得轻埃尘。精魄渐芜秽，衰老相凭因。我有锦囊诀，可以持君身。当餐黄金药，去为紫阳宾。万事难并立，百年犹崇晨。别尔东南去，悠悠
可能宴坐即宴坐，待全静无全静时。
愿结交加梦，因倾潋滟尊。醒来情绪恶，帘外正黄昏。氤氲帐里香，薄薄睡时妆。长吁解罗带，怯见上空床。
隔墙听幽哢，入坐春隔隔。午梦恬不成，始知身在笼。
昔送之官东郡时，夜阑对酒风揭屋。君今淮海予再过，古驿依依老槐绿。
箯舆轧轧过清溪，溪上梅花压水低。月影渐收天半晓，两山相对竹鸡啼。