刹那灭却阿鼻业，阎罗共我休分别。
洋铜铁汁即醍醐，火轮便是禅心月。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词的中文译文：
《颂证道歌·证道歌》
瞬间消灭了无尽的罪业，阎罗王也不再分别。
洋铜与铁的液体就是甘露，火轮就是禅心中的月亮。
诗意：
这首诗词表达了佛教中关于证道的思想。作者通过描绘一系列象征意义的图象，表达了瞬间开悟的境界和实现涅槃的道路。
赏析：
1. "刹那灭却阿鼻业"：阿鼻业指地狱中的罪业，刹那灭却表示一瞬间的消除。这句表达了通过证道可以迅速消除罪孽和痛苦，获得解脱和自由。
2. "阎罗共我休分别"：阎罗王是地狱之王，休分别指他不再判定人们的善恶因果。这句意味着通过证道，人们可以超越轮回，摆脱因果循环的束缚。
3. "洋铜铁汁即醍醐"：洋铜和铁汁被视作甘露，象征着无上的智慧与悟性，称之为醍醐，意味着修行者获得了佛法的真谛。
4. "火轮便是禅心月"：火轮是指禅修时心灵的超越状态，而禅心月则指内心的明晰与清净。这句表达了通过禅修，心灵可以达到纯净与光明的境界。
整首诗词以简洁的语言展现了佛法的核心思想，表达了证道的境界和意义。读者在赏识这首诗词时可感受到修行的力量与禅心的美丽，引发对生命意义和解脱的思考。
三载吴庠住，何由再合并。老来情不舍，枕上梦频成。撼树风终夜，敲窗雨数声。每思湖上酒，无日不同倾。
吕子奇才非复常，诗来起我醉中狂。大音谁和阳春曲？真色一空时世妆。东合献谀无辙迹，西湖寄傲有杯觞。病怀正待君湔祓，墨妙时须寄数行。
丈人宦意静如山，五十朱衣鬓未斑。富庶讴歌归别驾，太平谈笑服诸蛮。熊罴一兆高门后，鸿雁连飞绝塞间。莫学冯唐终蹭蹬，功名犹好出秦关。
昌歜随宜泛绿醽，茧光依旧写黄庭。寿康莫采三年艾，瑞应从敷五荚蓂。
春风有客梦刀头，政好将军侍太丘。为惜交情留信宿，无端樯燕聒离愁。
兴亡两天土。