依在心，殃在身，汝身非与我同真。
臭烂腥臊无用处，识神沈劫堕迷津。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
依在心，殃在身，
汝身非与我同真。
臭烂腥臊无用处，
识神沈劫堕迷津。
诗意：
这首诗词通过表达个体内心与行为之间的关系，以及真实与虚假之间的对比，探讨了人性的困境和迷失。它通过对人们追求道德真理和纯洁心灵的呼唤，强调了道德行为对于个体的重要性。
赏析：
诗词以对比的手法揭示了一个人的内心与外在行为之间的冲突。"依在心，殃在身"表达了个体内心的真实和纯净，与外在环境的不和谐之间的矛盾。诗中提到"汝身非与我同真"，意味着个体与他人的行为存在差异，强调了个体内心的真实与外在行为的虚伪之间的对立。
诗中用到的形容词如"臭烂腥臊"表达了一种丑陋和堕落的形象，意味着那些不道德、虚伪的行为是没有任何价值和意义的。"识神沈劫堕迷津"揭示了个体因为对道德的迷失而受到神灵的惩罚，暗示了一个人在追求道德真理时应避免迷失的警示。
总的来说，这首诗词通过对个体内心和外在行为之间的对比，探讨了人性的困境和对道德真理的追求。它强调了道德行为对于个体的重要性，警示人们要坚持真实和纯洁的内心，避免陷入道德迷失的境地。
夜宿山家谢主翁，安排席藁地炉东。枕头就借支机石，帕额聊防箭隙风。酒瓮下眠添古话，牛衣中卧有时通。老吾看破人閒事，锦帐牙床总是空。
三湘七泽云连水，短棹意行无远迩。江花时傍绿蓑飞，水鸟忽从清唱起。醉后懽呼踏浪儿，鲔可鱠兮粳可炊。芳草从教天样远，都无闲恨可萋迷。碧桃几片来何处，试访秦人武陵路。
绿眼胡鹰踏锦鞲，五花骢马白貂裘。往来三市无人识，倒把金鞭上酒楼。
晷影推移线日长，无言童子自商量。虽然不是神仙药，海止传来第一方。
欲令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。凤管鹤声来未足，懒眠秋月忆萧郎。
吾衰矣，百事且随缘。只字不笺天。几曾三宿为归计，更巴一岁是希年。记儿时，闻祖父，说隆乾。我不与、少年争遇合。你莫共、老僧争戒腊。靴皱面。帨垂肩。锦袍夺去饶之问，虎皮撤起付伊川。剩空身，无长物，可飞仙。