四事供养敢辞劳,自有摩尼价最高。
任君宝满三千界,性无利益漫丰豪。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落髮,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗干道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是一首宋代的诗词,作者是释印肃。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
四事供养敢辞劳,
自有摩尼价最高。
任君宝满三千界,
性无利益漫丰豪。
诗意:
这首诗词描述了证道的歌颂,表达了一种超越物质利益的境界。诗人告诉我们,有四件事情是值得我们尽力去供养的,不论付出多少辛劳都是值得的。这四件事物的价值最高,就像摩尼宝石一样珍贵。它们包含了世间的一切宝贵之物。然而,这种供养并不是为了个人的利益,而是出于一种超越个人欲望的境界。
赏析:
这首诗词展现了释印肃对于超越物质欲望和个人利益的追求。诗中提到的四件事物代表了一种精神上的供养,而非物质上的奉献。这种供养是一种超越自我的境界,它不受利益和贪欲的束缚,而是追求内心的自由和豁达。通过表达这种境界,诗人向人们传达了一种超越物质欲望的价值观,以及追求内心自由的重要性。
这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人的思想,给人以启发和思考。它通过描述四件事物的供养价值,呼唤人们超越物质的束缚,追求心灵的自由和丰盛。它提醒着我们,在追求物质利益的同时,也要保持对内心世界的关注和滋养。这样的思想与价值观在宋代的佛教文化中具有重要的意义,同时也对现代人们的生活有所启示。
君如历块马,万里当霜蹄。今为绕枝鹊,终夕未安栖。二年三风过,每至醉似泥。我贫觞豆薄,饭豆兼羹藜。汲碧云雨硖,撷青风露畦。焉能效季伦,咄嗟办蓱荠。君妇工烹调,刀几劳柔荑。昔尝留我饭,鲜腴出中闺。慎勿笑粢粝,平生把锄犁。朝来忽告别,复指巴渝西。借问王内史,何时
一雨霑濡,诸根萌动。青黄各成其姿,长短各随其用。绵绵也妙有机丝,混混也廓无棱缝。若人问我如何,敢道不快漆桶。
小雨如膏渍陌尘,一沟寒碧晓生鳞。余年已自无多子,更向途中见早春。
高秋坐虚馆,飒然神虑清。回飙扬疏雨,潇洒集前楹。始欣尘杂远,稍觉微凉生。檐铎递相答,林蝉时一鸣。物情各有适,吾生岂无营。
蛙声喧夜枕,买静入林居。好句敲唐响,清谈笑晋虚。素馨和月种,山药带云锄。閒里多忙事,篝灯课子书。
抱膝长吟更短歌,百年身世易蹉跎。事逢如意从来少,诗不惊人空自多。暖日烘时花著子,东风吹后草成莎。看渠天道无私覆,寒谷阳春有脚么。