四事供养敢辞劳，自有摩尼价最高。
任君宝满三千界，性无利益漫丰豪。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
四事供养敢辞劳，
自有摩尼价最高。
任君宝满三千界，
性无利益漫丰豪。
诗意：
这首诗词描述了证道的歌颂，表达了一种超越物质利益的境界。诗人告诉我们，有四件事情是值得我们尽力去供养的，不论付出多少辛劳都是值得的。这四件事物的价值最高，就像摩尼宝石一样珍贵。它们包含了世间的一切宝贵之物。然而，这种供养并不是为了个人的利益，而是出于一种超越个人欲望的境界。
赏析：
这首诗词展现了释印肃对于超越物质欲望和个人利益的追求。诗中提到的四件事物代表了一种精神上的供养，而非物质上的奉献。这种供养是一种超越自我的境界，它不受利益和贪欲的束缚，而是追求内心的自由和豁达。通过表达这种境界，诗人向人们传达了一种超越物质欲望的价值观，以及追求内心自由的重要性。
这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人的思想，给人以启发和思考。它通过描述四件事物的供养价值，呼唤人们超越物质的束缚，追求心灵的自由和丰盛。它提醒着我们，在追求物质利益的同时，也要保持对内心世界的关注和滋养。这样的思想与价值观在宋代的佛教文化中具有重要的意义，同时也对现代人们的生活有所启示。
子猷无乘兴舟，越石有长啸楼。雪灭千山踪迹，月照几家乐愁。
城上更声发，城下杵声歇。征人烧断蓬，对泣沙中月。耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。士卒浣戎衣，交河水为血。轻裘两都客，洞房愁宿别。何况远辞家，生死犹未决。
秋光风露天，令节庆初筵。易象家人吉，闺门女士贤。招邀菊酒会，属和柳花篇。今日同心赏，全胜落帽年。
破冰泉脉漱篱根，坏衲遥疑挂树猿。蜡屐旧痕寻不见，东风先为我开门。
匣剑光芒射斗牛，持携天下洗人仇。英雄心胆老犹壮，道路风尘行未休。名重更须完小节，义高何必论闲愁。蒙蒙细雨陵阳市，折取重梅上酒楼。
竹下门敲，又呼起、胡蝶梦清。闲里看、邻墙梅子，几度仁生。灯外江湖多夜雨，月边河汉独晨星。向草堂、清晓卷琴书，猿鹤惊。宫漏静，朝马鸣。西风起，已关情。料希音不在，女瑟娲笙。莲荡折花香未晚，野舟横渡水初晴。看高鸿、飞上碧云中，秋一声。