二乘精进勿道心，南宗北祖乱纷纭。
虽是善困招恶果，几时解得见天真。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
二乘精进勿道心，
南宗北祖乱纷纭。
虽是善困招恶果，
几时解得见天真。
诗意：
这首诗词表达了对佛教修行的思考和警示。诗中提到了"二乘"，指的是佛教中的小乘和大乘两个教派，而"道心"则表示修行的心态。诗人告诫修行者要坚持二乘的精进修行，不要迷失在南宗和北祖之间的争议和纷争之中。他提醒人们，即使行善也会招来恶果，只有真正摆脱了迷惑，才能见到真实的境界。
赏析：
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了修行者在佛教道路上面临的困境和挑战。诗人以"二乘精进勿道心"开头，强调了修行者应该专注于修炼，而不是纠缠于不同教派之间的争议。他指出南宗和北祖之争只会带来无谓的纷争，对修行没有益处。通过"善困招恶果"的描述，诗人提醒人们即使行善也可能遭受不幸的报应。最后，他提出了一个反问："几时解得见天真"，暗示了真正达到境界的困难。整首诗词给予修行者思考，引发人们对修行道路的思考和反思。
这首诗词以简洁的语言传递了深远的思想，展示了佛教修行的内涵和意义。它呼唤修行者保持坚定的信念和专注，并警示人们不要被外界的纷争所迷惑，始终保持真实和纯净的心灵。
画船女儿打吴歌，缥缈风烟莎接麽。却与桨声相应节，到来只是唤哥哥。
一迳入云壑，游人高下行。绿萝垂绀幰，屏壁削层城。山气蒸衣湿，松风洒面清。野僧遗万事，饱听石泉听。
回头四十九年非，又向盆城把一麾。苏子北窗明月放，谪仙紫极感秋时。来游偶契二贤迹，欲赋难酬五字计。前辈风流沦落尽，何人为种玉田芝。
一上终南望眼空，长安景物画图中。花间莺避春城仗，林杪僧归晚寺钟。渭水东流来鸟鼠，吴山西下走蛟龙。我生自信通仙骨，便欲同乘列子风。
绿阴匼匝欲周阿，正午庭空雀可罗。更许瘦筇支病骨，玉山影裹总弦歌。
且安汝止。快活心中惟法喜。一处通风。万别千差处处通。腐肠是酒。伐性蛾眉徒损寿。诗到阴何。划地乱丝头绪多。