二乘精进勿道心，南宗北祖乱纷纭。
虽是善困招恶果，几时解得见天真。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
二乘精进勿道心，
南宗北祖乱纷纭。
虽是善困招恶果，
几时解得见天真。
诗意：
这首诗词表达了对佛教修行的思考和警示。诗中提到了"二乘"，指的是佛教中的小乘和大乘两个教派，而"道心"则表示修行的心态。诗人告诫修行者要坚持二乘的精进修行，不要迷失在南宗和北祖之间的争议和纷争之中。他提醒人们，即使行善也会招来恶果，只有真正摆脱了迷惑，才能见到真实的境界。
赏析：
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了修行者在佛教道路上面临的困境和挑战。诗人以"二乘精进勿道心"开头，强调了修行者应该专注于修炼，而不是纠缠于不同教派之间的争议。他指出南宗和北祖之争只会带来无谓的纷争，对修行没有益处。通过"善困招恶果"的描述，诗人提醒人们即使行善也可能遭受不幸的报应。最后，他提出了一个反问："几时解得见天真"，暗示了真正达到境界的困难。整首诗词给予修行者思考，引发人们对修行道路的思考和反思。
这首诗词以简洁的语言传递了深远的思想，展示了佛教修行的内涵和意义。它呼唤修行者保持坚定的信念和专注，并警示人们不要被外界的纷争所迷惑，始终保持真实和纯净的心灵。
伏龙欲夹太阳飞，独柱擎天力弗支。北海风沙漫汉节，浯溪烟雨暗唐碑。书空已恨天时去，惜往徒怀国士知。抱膝对人复何语，纷纷坐冢卧为尸。
旌甲从军久，风云识阵难。今朝韩信计，日下斩成安。燕颔多奇相，狼头敢犯边。寄言班定远，正是立功年。旄头夜落捷书飞，来奏金门著赐衣。白马将军频破敌，黄龙戍卒几时归。
薪粲常相迫，衾裘本自单。至分惊屡改，去住觉俱难。愁与思妨寐，霜兼雪倍寒。百年谁一尽，一夕独堪叹。
灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
麝重愁风逼，罗疏畏月侵。怨魂迷恐断，娇喘细疑沈。数急芙蓉带，频抽翡翠簪。柔情终不远，遥妒已先深。浦冷鸳鸯去，园空蛱蝶寻。蜡花长递泪，筝柱镇移心。觅使嵩云暮，回头灞岸阴。只闻凉叶院，露井近寒砧。
去年行遍浙东山，越绝重来岂偶然。秦望云深萦客恨，镜湖月白结诗缘。鹧鸪处处啼篁竹，舴艋家家泛钓船。行役自应多感慨，故山如许好风烟。