外道聪明无智慧，养生只欲贪名利。
烧丹练药学神仙，有为不了终归坠。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
朝代：宋代
作者：释印肃
诗词的中文译文：
外道聪明无智慧，
养生只欲贪名利。
烧丹练药学神仙，
有为不了终归坠。
诗意和赏析：
这首诗词是释印肃所作，他以简练而深刻的语言，表达了对外道修行者的批评和对道德智慧的呼吁。
诗词的第一句"外道聪明无智慧"，指出了外道修行者虽然智慧出众，但缺乏真正的智慧。他们可能追求养生之道，但其动机却是出于贪图名利。这种聪明却缺乏智慧的表现，使他们在修行中迷失了真正的道路。
接着，诗词指出了外道修行者过于迷信炼丹练药，追求长生不老、成为神仙的目标。然而，即使他们在修行过程中有所成就，最终也难以达到永生的目标，只会走向灭亡和堕落。
整首诗词通过对外道修行者的批评，呼吁人们要明辨是非，追求真正的智慧和道德修养。作者以简练的语言点出了外道修行者的局限和错误，提醒读者不要被迷信和贪欲所蒙蔽，而是应当追求真理和道德的境界。
这首诗词通过对外道修行者的质疑和批评，表达了释印肃对于修行的真正内涵的思考。它也是对于人们追求智慧和道德的警示，提醒人们在修行的道路上要保持清醒的头脑，不要被虚幻和贪欲所迷惑。
多病带围宽。未到衰年已鲜欢。梦破小楼风马响，珊珊。缺月无情转画栏。凉入苎衾单。起探灯花夜欲阑。书册满床空伴睡，慵观。拈得渔樵笛谱看。
相逢一解颐，款曲吐肺腑。主人爱敬客，童孺亦呼舞。击鲜倒家酿，花枝照樽俎。善谑时绝倒，惜饮亦径醉。十年一会面，此身几寒暑。不见即相念，临分无可语。翰墨要陶练，饮食谨调护。行役今何时，天寒岁将莫。故乡松梓荒，他乡寓儿女。岂不念之深，只觉丹心苦。天机马出塞，人事
貔貅万灶绕城坳，礼重亲耕指近郊。丰稔早占种稑种，泰和端叶地天爻。弄田何足论钩盾，劳燕真看出大庖。诏许三农瞻日表，不须前蒲纛拥梢。
八年方把袂，万里只含情。已自忘颜面，犹能记姓名。深杯照落日，寒叶动秋声。独愧飞蓬影，飘飘过此生。
还君横卷空长叹，问我何年便退休。欲借岩阿著茅屋，还当溪口泊渔舟。经心蜀道云生足，上马胡天雪满裘。万里还朝径归去，江湖浩荡一轻鸥。
朝蒙曲尘居，夜傍糟床卧。鼻香黍麦熟，眼乱瓶罂过。囊中衣已空，口角涎虚堕。啜尝未云足，盗釂恐深坐。使君信宽仁，高会慰寒饿。西楼适新成，明月犹半破。拥檐青山横，拂槛流水播。雕盘贮霜实，银盎荐秋糯。共言文字欢，岂待红裙佐。惟知醍醐滑，不悟颇罗大。夜归肺增涨，晨起