般若锋兮金刚焰，无说无闻非顿渐。
倚开长放白毫光，祈雨祈晴无不验。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
般若锋兮金刚焰，
无说无闻非顿渐。
倚开长放白毫光，
祈雨祈晴无不验。
诗意：
这首诗词表达了证悟佛法的过程和效果。作者运用般若智慧的利剑，以及金刚般的坚定意志，将无所说无所闻的境界表达出来，这并非是突然间的领悟，而是逐渐进步的结果。在这个过程中，他倚靠着开启智慧之门，散发出耀眼的光芒。他祈求雨水和晴朗天气，无一不得到验证。
赏析：
这首诗词以句句短小、意象鲜明的表达方式，展现了证道的过程和境界。首句中的般若锋和金刚焰是佛教中的象征，般若智慧象征智慧的利剑，金刚焰象征坚定不移的意志。通过般若锋和金刚焰的力量，诗人描绘了证道的状态。接下来的两句描述了证道的过程，它不是突然而来的，而是逐渐进步的结果。最后两句表达了证道的效果，诗人倚靠智慧之门，散发出白毫光芒，象征着智慧的闪耀。他的祈求也得到了验证，无论是雨水还是晴朗天气，都应验无疑。
这首诗词通过简洁而有力的语言，将证道的过程和境界生动地展现出来。它强调了智慧和坚定意志在证悟佛法中的重要性，以及这一过程所带来的神奇效果。同时，诗词中的意象和押韵也增加了诗歌的美感和韵律感，使读者在欣赏中能够更好地体味诗人的感悟和境界。
南邻赏雪珠箔褰，红炉绿酒围婵娟。非邻飞雪洒枕席，拥户亭午无炊烟。袁安吻燥屋不补，东郭足皲履已穿。呜呼悲歌兮歌且止，安得薪炭如蓬酒如水。
材业光华蔼荐绅，由来孝子出忠臣。五年字邑祗明诏，两路观风惠远民。徐穉湖边才卜筑，葛翁山下忽栖神。朔云千里人挥泪，遗命归从大母邻。
僧房高下居，闭门秋色闲。阳树挺幽径，阴崖仰层关。周垣若涧底，疏翠当窗间。窗中如有人，闻声杳难攀。遥知纵目处，树杪见前湾。白日山后没，好月湖中还。念此来何时，使我舒心颜。
初月澹微茫，猿啼楚江晓。恬风展波镜，千里泻弥渺。起语船上人，惊飞岸边鸟。行装乱填委，徒御争纷扰。川后弭安流，天吴沕深窈。阴霾敛遥翳，目断秋旻杳。响枻节歌长，翔帆逗风小。人生等萍寄，奔涉何时了。旅思协悲端，羁情重忧悄。忠沉不可见，水吊鸣寒筿。回首噭湘累，苍山
先皇歌舞地，今日未游巡。幽咽龙池水，凄凉御榻尘。随风秋树叶，对月老宫人。万事如桑海，悲来欲恸神。
又是春生杜若洲，凭兰回首总关愁。云横楚峡萦新梦，月泛吴波忆旧游。立马醉题花外驿，闻莺笑倚柳边楼。如今万事经心懒，只合长歌拟四休。