恨不灭除令瓦碎，百计千方来逞怪。
熙怡端坐古峰头，设若归依还自拜。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗表达了对邪恶势力的憎恨与对正道的坚守，同时融入了对自身修行的思考。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
恨不灭除令瓦碎，
百计千方来逞怪。
熙怡端坐古峰头，
设若归依还自拜。
译文：
无比痛恨邪恶势力，希望将其彻底消灭；
用种种方法去应对怪异的现象。
安详地坐在古老的山峰之巅，
若能归依正道，将自己融入其中。
诗意：
这首诗以激烈的情感和深邃的意境，表达了作者对邪恶势力的憎恨之情。他渴望将邪恶彻底消灭，以百般计策和千方百计来对抗邪恶的势力。与此同时，他也在深山古峰之巅端坐，寻求内心的平静与安宁。他希望能够回归正道，真诚地融入其中，追求心灵的救赎。
赏析：
这首诗通过对邪恶与正道的对比，展现了作者内心的挣扎和追求。作者表达了对邪恶的强烈愤怒和对正道的渴望，希望能够以各种方法来对抗邪恶的势力，将其消灭。与此同时，他选择在古峰之巅静坐，以平静心境，思考自己的修行之路。他希望自己能够真诚地回归正道，摆脱邪恶的纷扰，最终获得心灵的救赎。
这首诗词融合了对世俗的反思与对内在修行的追求，既表达了作者的情感，又展示了一种对人生意义的思考。它以简洁而深邃的表达方式，引发读者对善恶、道德与内心自省的思考。同时，通过描绘山巅的静谧景象，给人以一种超越尘嚣的感觉，让人们感受到宁静与心灵的净化。
芙蓉仙人旧游处，苍藤翠壁初无路。戏将桃核裹黄泥，石间散掷如风雨。坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。花间石室可容车，流苏宝盖窥灵宇。何年霹雳起神物，玉棺飞出王乔墓。当时醉卧动千日，至今石缝余糟醑。仙人一去五十年，花老室空谁作主。手植数松今偃盖，苍髯白甲低琼户。
东风吹雨夜侵阶，楼角长烟晓未开。何事旧时愁意绪，一番春至一番来。
凤髻绿云丛，深掩房栊。锦书通，梦中相见觉来慵。匀面泪，脸珠融。因想玉郎何处去，对淑景谁同小楼中，春思无穷。倚阑凝望，暗牵愁绪，柳花飞起东风。斜日照帘，罗幌香冷粉屏空。海棠零落，莺语残红。
临济赵州，禅林宗匠。特地相逢，恰似相扑，撞见今时行脚僧，呼为两个闲和尚。
凤凰游北极，金风袭郊扃。众秽俱零落，芳草亦不生。徘徊幽岩中，但见松枝青。托根未得所，叹息此孤英。
取第如前俯，论兵度昔贤。击奸清相位，捧日上虞渊。气节公卿右，勋庸日月边。一生惟许国，史牒谅盈编。