非则善星生陷坠，广说不明宗正理。
名闻利养接群机，业满生沈无间底。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
非则善星生陷坠，
广说不明宗正理。
名闻利养接群机，
业满生沈无间底。
诗意：
这首诗词表达了对证道的歌颂。它探讨了修行的道路上的困境和障碍，以及如何通过正确认识自己和宇宙的真理来达到解脱。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，传达了对证道修行的理解和感悟。以下是对每个句子的分析：
第一句："非则善星生陷坠"，这句话意味着如果我们背离了正道，那么善良的本性就会沉沦。"善星"代表着善良和正直的品质，而"陷坠"则表示堕落和沉沦。
第二句："广说不明宗正理"，这句话指出了在广泛的言论中，真正的宗旨和正理并不明晰。这可能暗示了在修行的过程中，我们会遇到各种教条和迷惑，需要通过深入思考和体验来寻找真相。
第三句："名闻利养接群机"，这句话强调了名声、利益和享受是干扰修行的因素。它暗示了我们应该超越对外在物质的追求，专注于内心的成长和修炼。
第四句："业满生沈无间底"，这句话表达了业力的束缚和轮回的无尽深渊。它提醒我们通过消除贪婪、嗔恨和无明等烦恼，解脱自己，达到超越生死的境界。
总的来说，这首诗词以简洁而有力的语言揭示了修行的道路上的种种挑战和陷阱，并强调了正确认识自己和宇宙真理的重要性。它鼓励人们超越物质欲望，追求内心的清净和解脱，以达到证道的境地。
我昔先君子，为公义林此。论儒摘寡要，太史固坐井。期公非敬知，力行福黎蠢。螭坳千载逢，凤池一跬近。独妍当众媸，隐忧触群愠。颇觉游梁倦，终成吊湘恨。声名出寒饿，圭组憎薄命。纶言表厄陈，衮札囊束笋。传家侈荣渥，尚足破孤愤。肠折八哀诗，涕堕五君咏。长歌饯公归，木脱
楚云朝暮蔽前峰，佳节寻芳已半空。三日薰炉沈蕙绿，一星春火并榆红。文鳞对掷回塘水，贺燕交飞翠幕风。怅忆沈斋题句罢，碎英无响坠华桐。
病躯终日困骄阳，正虑行行去路长。多谢天公怜此意，时飞疏雨作清凉。
罗襦绣袂香红，画堂中。细草平沙蕃马、小屏风卷罗幕，凭妆阁，思无穷。暮雨轻烟魂断、隔帘栊。
荷屋老子僧中龙，平生眼里无诸公。莫年愈觉气深稳，木寒霜净天无风。朅来精进复精进，焚香却扫大圆镜。数十万偈堆如山，从头一唱一加敬。波澜散入诸子中，华藏海与川源通。秋毫茧纸快收拾，百城烟水行无穷。善财再见文殊日，一臂黄金摩顶讫。选佛场中及第归，便是西来好消息。
淡淡秦云薄似罗，灞桥杨柳拂烟波。夕阳楼上山重叠，未抵愁春一倍多。