不见如来开祠诀，过现未来冤重叠。
罪性如空法亦然，罪法俱忘心莹彻。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
朝代：宋代
作者：释印肃
中文译文：
不见如来开祠诀，
过现未来冤重叠。
罪性如空法亦然，
罪法俱忘心莹彻。
诗意：
这首诗词是释印肃创作的《颂证道歌·证道歌》。诗人通过这首诗表达了一种超越现实境况的觉悟和境界。诗中提到了如来佛的开示，以及过去、现在和未来的冤孽重叠。诗人认为罪恶的本性如同空性一样，罪法也是如此，而忘却罪恶和法则的心灵才能通透明澈。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了深邃的思想，融入了佛教的智慧。诗人以如来佛开示为引子，揭示了人们生命中的冤孽和罪恶的存在。通过强调罪性如同空性，诗人暗示了一种超越相对境界的觉悟。最后，诗人强调了心灵的清澈和通达，认为只有当人们忘却罪恶和法则的束缚，心灵才能达到纯净的状态。
这首诗词以简洁的形式表达了深沉的哲理，通过佛教的思想展示了生命的觉醒和超越。诗人运用了对比和象征的手法，使得诗意更加深远。整首诗词给人以启迪，让人思考罪恶的本质和心灵的净化，呈现出一种内敛而高远的诗意。
伏龙欲夹太阳飞，独柱擎天力弗支。北海风沙漫汉节，浯溪烟雨暗唐碑。书空已恨天时去，惜往徒怀国士知。抱膝对人复何语，纷纷坐冢卧为尸。
旌甲从军久，风云识阵难。今朝韩信计，日下斩成安。燕颔多奇相，狼头敢犯边。寄言班定远，正是立功年。旄头夜落捷书飞，来奏金门著赐衣。白马将军频破敌，黄龙戍卒几时归。
薪粲常相迫，衾裘本自单。至分惊屡改，去住觉俱难。愁与思妨寐，霜兼雪倍寒。百年谁一尽，一夕独堪叹。
灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
麝重愁风逼，罗疏畏月侵。怨魂迷恐断，娇喘细疑沈。数急芙蓉带，频抽翡翠簪。柔情终不远，遥妒已先深。浦冷鸳鸯去，园空蛱蝶寻。蜡花长递泪，筝柱镇移心。觅使嵩云暮，回头灞岸阴。只闻凉叶院，露井近寒砧。
去年行遍浙东山，越绝重来岂偶然。秦望云深萦客恨，镜湖月白结诗缘。鹧鸪处处啼篁竹，舴艋家家泛钓船。行役自应多感慨，故山如许好风烟。