假饶毒药也闲闲，一吸西江尚不难。
达磨曾经无损缺，后遗只履葬熊山。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
假饶毒药也闲闲，
一吸西江尚不难。
达磨曾经无损缺，
后遗只履葬熊山。
诗意：
这首诗词表达了一种坚定追求道理和真理的精神。诗人以象征性的意象和隐喻，表达了对于探索真理的决心和勇气。
赏析：
诗中第一句“假饶毒药也闲闲”，通过使用“假饶”一词，表达了对于各种诱惑和诱惑的抵制和不受干扰的态度。毒药象征着世俗的诱惑和迷惑，而“也闲闲”则强调了对这种干扰的轻松置之不理。
第二句“一吸西江尚不难”，以一种夸张的方式，表达了对于攀登险峰和克服困难的决心。西江象征着困难和险阻，而“一吸”则意味着只需一步之遥。
第三句“达磨曾经无损缺”，通过引用达摩（即印度僧人达摩达多）的名字，传达了对于道路上的艰辛和牺牲的认识。达摩是佛教禅宗的创始人，他曾经为了追求真理，以至于断掉自己的一臂。
最后一句“后遗只履葬熊山”，以一种简洁而含蓄的方式，表达了对于追求道路的坚持。熊山是一个象征性的地点，意味着诗人将在探索真理的道路上坚持不懈，即使是在可能付出生命代价的情况下也不退缩。
整首诗词通过隐喻和象征的手法，表达了对于追求真理和道路上的困难的正面态度。诗人展示了一种坚定不移的精神，以及对于道路上的牺牲和奉献的理解。这首诗词鼓励人们在面对困难和诱惑时保持勇敢和坚持，追求真理和道路上的成长。
当年枣栗奉高堂，憔悴俄惊哭杞梁。目见两孤成乳酪，坐闻一节胜冰霜。仙游已作朝霞会，尘世空将旧屦藏。莫问生来寿何许，曾孙儿女亦成行。
源流简公出，名字鲁山宗。避地江之左，惊人易以东。机云千载里，歆向一门中。敬止山堂老，才名是至公。
山径之行才不用，依然茅{上蔇下木}是荆榛。人心顷刻无容放，稍或遗忘欲遂生。
斑斑堕箨开新筠，粉光璀璨香氛氲。我常爱君此默坐，胜见无限寻常人。
清霜入短褐，送汝酌深杯。万事不如学，千金难买才。关心门户重，过眼岁时催。莫待收灯后，驱车望早来。
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。