假饶毒药也闲闲，一吸西江尚不难。
达磨曾经无损缺，后遗只履葬熊山。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
假饶毒药也闲闲，
一吸西江尚不难。
达磨曾经无损缺，
后遗只履葬熊山。
诗意：
这首诗词表达了一种坚定追求道理和真理的精神。诗人以象征性的意象和隐喻，表达了对于探索真理的决心和勇气。
赏析：
诗中第一句“假饶毒药也闲闲”，通过使用“假饶”一词，表达了对于各种诱惑和诱惑的抵制和不受干扰的态度。毒药象征着世俗的诱惑和迷惑，而“也闲闲”则强调了对这种干扰的轻松置之不理。
第二句“一吸西江尚不难”，以一种夸张的方式，表达了对于攀登险峰和克服困难的决心。西江象征着困难和险阻，而“一吸”则意味着只需一步之遥。
第三句“达磨曾经无损缺”，通过引用达摩（即印度僧人达摩达多）的名字，传达了对于道路上的艰辛和牺牲的认识。达摩是佛教禅宗的创始人，他曾经为了追求真理，以至于断掉自己的一臂。
最后一句“后遗只履葬熊山”，以一种简洁而含蓄的方式，表达了对于追求道路的坚持。熊山是一个象征性的地点，意味着诗人将在探索真理的道路上坚持不懈，即使是在可能付出生命代价的情况下也不退缩。
整首诗词通过隐喻和象征的手法，表达了对于追求真理和道路上的困难的正面态度。诗人展示了一种坚定不移的精神，以及对于道路上的牺牲和奉献的理解。这首诗词鼓励人们在面对困难和诱惑时保持勇敢和坚持，追求真理和道路上的成长。
来访山中景，亭阑鼠甘阴。客投孤寺宿，蝉趁夕阳晴。满树青苔湿，一村黄叶深。纳凉归去晚，湖月挂遥林。
心醉双翠翘。西厢月冷蒙花雾。落霞零乱墙东树。此夜灵犀已暗通，玉环寄恨人何处。何处。长安路。不记墙东花拂树。瑶琴理罢霓裳谱。依旧月窗风户。薄情年少如飞絮。梦逐玉环西去。
万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁。性灵比鹤争多少，气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。
幼闻锦江春，欲访子云宅。叩门问奇字，便埽四方迹。青云看一鹗，凡毛愧累百。劳公谕伯业，齿坚头未白。何当摆俗累，岁月可惋惜。
湛湛琴前酒，期自赏青春。胡为缄笑语，深念不思身。寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。江界田土卑，竞来东作勤。岁寒虚尽力，家外无强亲。杳窅青云望，无途同苦辛。
圆似流钱碧剪纱，墙头藤蔓自交加。天孙滴下相思泪，长向秋深结此花。