亦愚痴，亦小騃，五百三百成团块。
太公发愿乳香烧，蛇行鼠步终须坏。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
中文译文：
亦愚痴，亦小騃，
五百三百成团块。
太公发愿乳香烧，
蛇行鼠步终须坏。
诗意：
这首诗词《证道歌》表达了一种对人生的思考和领悟。作者通过简练而富有象征意义的语言，描绘了人生的种种表象和现象，深刻地探讨了人性的弱点以及一切事物的无常性和脆弱性。
赏析：
这首诗词以简练的语言勾勒出人生的种种景象，通过对愚昧、幼稚的描述，表达了人们在追求证道过程中所面临的困境和挑战。五百三百成团块，暗示了无数的烦恼和困惑凝聚在一起，形成了厚重的束缚与迷惑。太公发愿乳香烧，蛇行鼠步终须坏，这是对追求证道的人们的一种警示。太公发愿乳香烧，象征着追求者虔诚的心灵和献身的精神，而蛇行鼠步则代表了追求者在实现道路上的艰辛和曲折。然而，最后一句“终须坏”则表达了一种必然的结局，即一切追求都会有终结，一切努力都会有消逝，暗示着一切事物都具有无常性和不可持久性。
这首诗词通过简练而富有意象的语言，表达了对人生和追求的深刻思考。它提醒人们在追求道路上要保持清醒和警惕，意味着追求者必须认识到一切事物的无常和脆弱，以及一切追求的终结。这首诗词的诗意深远，引人深思，给人以启示和警示。
我昔先君子，为公义林此。论儒摘寡要，太史固坐井。期公非敬知，力行福黎蠢。螭坳千载逢，凤池一跬近。独妍当众媸，隐忧触群愠。颇觉游梁倦，终成吊湘恨。声名出寒饿，圭组憎薄命。纶言表厄陈，衮札囊束笋。传家侈荣渥，尚足破孤愤。肠折八哀诗，涕堕五君咏。长歌饯公归，木脱
楚云朝暮蔽前峰，佳节寻芳已半空。三日薰炉沈蕙绿，一星春火并榆红。文鳞对掷回塘水，贺燕交飞翠幕风。怅忆沈斋题句罢，碎英无响坠华桐。
病躯终日困骄阳，正虑行行去路长。多谢天公怜此意，时飞疏雨作清凉。
罗襦绣袂香红，画堂中。细草平沙蕃马、小屏风卷罗幕，凭妆阁，思无穷。暮雨轻烟魂断、隔帘栊。
荷屋老子僧中龙，平生眼里无诸公。莫年愈觉气深稳，木寒霜净天无风。朅来精进复精进，焚香却扫大圆镜。数十万偈堆如山，从头一唱一加敬。波澜散入诸子中，华藏海与川源通。秋毫茧纸快收拾，百城烟水行无穷。善财再见文殊日，一臂黄金摩顶讫。选佛场中及第归，便是西来好消息。
淡淡秦云薄似罗，灞桥杨柳拂烟波。夕阳楼上山重叠，未抵愁春一倍多。