唯证乃知难可测，莫逐文章名利客。
聪明不敌死生关，五蕴皆空何苦厄。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
唯证乃知难可测，
莫逐文章名利客。
聪明不敌死生关，
五蕴皆空何苦厄。
诗意：
这首诗词表达了证悟佛法的重要性，以及对追逐名利和聪明才智的警示。诗人告诫人们，只有通过真正的证悟才能认识到人生的难以捉摸，而不应该追求虚荣的文章和名利。聪明才智并不能抵挡生死的关卡，而五蕴（色、受、想、行、识）的存在都是空虚的，为何要自我苦厄呢？
赏析：
这首诗词以简练明快的语言直接表达了诗人的观点。首句“唯证乃知难可测”强调了通过证悟才能真正认识到人生的难以预测性和复杂性。第二句“莫逐文章名利客”警示人们不要追求虚荣的文章和名利，而应该关注内心的证悟。第三句“聪明不敌死生关”指出聪明才智并不能在面对死生关卡时发挥作用，暗示了人生的无常和不可预测性。最后一句“五蕴皆空何苦厄”揭示了佛法的核心思想，即五蕴的存在都是空虚的，人们不必为虚幻的世界而苦恼。
这首诗词通过简洁有力的语言，深刻地阐述了佛教的思想，警示人们不要追求虚荣和名利，而要通过证悟寻求内心的平静与解脱。同时，诗词中对于生死、世俗的批判也体现了佛教对于人生意义的思考。
雨霁花无几，愁多酒不支。凄凉数声笛，零乱一枰棋，蹈海言犹在，移山志未衰。何人知壮士，击筑有余悲！
自大驾之西幸兮，府遂为於近藩。赐行殿为府治兮，暨泽牧之惟艰。张毗陵首当是选兮，实股肱之旧弼。仍土阶之素规兮，因旧宇以为安。朱忠靖继剖符兮，屹具瞻於岩石。越忠简亦相望兮，凛清风而独寒。忠定王之来镇兮，当乾道之四禩。捐帑以置义租兮，闢宫而祠先贤。谅棠阴之蔽芾兮
耐官丞相山河业，靖国帘帷社稷勋。四姓风流传学问，三朝润泽庆来云。重车折轴人何力，积阀传家子有文。史笔它时汗清简，左师家谱绍清芬。
性情和雅得天真，卿寺鳌头任屈伸。三品且随前宰相，重瞳偏认旧词臣。宿斋院冷琴横膝，朝退门闲鹤伴身。多少抠衣门弟子，侧聆还望秉陶钧。
轻红短白东城路。忆得分襟处。柳丝无赖舞春柔。不系离人只解、系离愁。如今花谢春将老。柳下无人到。月明门外子规啼。唤得人愁争似、唤人归。
寻丈岁寒亭，何多环侍。烟节雪?万青士。旄头铁甲，更两苍官为帅。落成天雨雪、皆奇事。不独玄冬，偏生幽思。六月清风失炎炽。三年转烛，君去岂无人至。惟应无坐啸、文章使。