镜裹看形见不难，徒劳流水与登山。
演若达多头不失，狂怖自歇快平生。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所写的一首诗词。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
镜裹看形见不难，
徒劳流水与登山。
演若达多头不失，
狂怖自歇快平生。
译文：
用镜子来观察自己的形象并不难，
只是流水流淌和登山攀爬都是徒劳。
如果能够实现多头的变化而不失其真实性，
那么狂妄与恐惧就会自动平息，人生会变得快乐平和。
诗意：
这首诗词表达了一种对修行和人生的思考。诗人通过使用比喻和象征，将镜子比作心灵的洞察力，流水和登山则代表着世俗的努力和追求。诗中的“证道”指的是证悟佛道，达到解脱和内心平和的境地。诗人认为，通过内心的洞察，我们能够看清自己的真正本质，超越世俗的追求和纷扰。只有在心境达到一种超越个人欲望和追求的境地时，才能真正体验到内心的平静和快乐。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言，传达了诗人对修行和内心境界的独特见解。镜子象征着内心的反思和觉察，诗人告诫人们不要被外在的纷扰所迷惑，而是应该通过内心的洞察来认识自己。流水和登山则象征着世俗的努力和追求，诗人认为这些都是徒劳无益的，只有通过内心的修行和觉察，才能达到真正的平静和快乐。
诗人还提到了“演若达多头不失”，意味着修行者可以在多个境界之间自如地转换，不会迷失自己的本质。这种自觉与觉察使人能够超越狂妄与恐惧，达到内心的平息和宁静。
这首诗词通过简练而富有意境的表达，表达了诗人对于修行和人生意义的深刻思考。它引导读者反思自己的内心世界，提醒人们要超越世俗的欲望和追求，通过内心的觉察和修行，寻求真正的平和与满足。
自昔超群者，无非远大猷。要令心似镜，莫遣气横秋。末学多墙面，深窥异瞽眸。君看颜氏子，何以过商游。
我计短於头触篷，公才高似目飞鸿。已驰骓马雄西楚，尚引蜉蝣缀国风。愿伯明年终惠我，以曹为解可无公。欲持枉尺归绳墨，祗恐旁观血指红。
官是麟台却佐州，蓬瀛俱称列仙游。忆分晓色趋天阙，想对春风倚郡楼。书付塞鸿应易到，人如陇水正分流。江湖未有归耕处，何日相逢说旅愁。
一醉醒来春又残。野棠梨雨泪阑干。玉笙声里鸾空怨，罗幕香中燕未还。终易散，且长闲。莫教离恨损朱颜。谁堪共展鸳鸯锦，同过西楼此夜寒。
觚棱月上晚岚空，影透房栊冷帐中。孤枕萧条魂梦断，满腮红泪湿西风。
城边小市聚，烟水淡秋容。南走兰亭路，迢迢云外钟。