早曾落却天魔胆，添水添兮减不减。
冻死不著贱人裩，饿死不吃须边糁。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
早曾落却天魔胆，
添水添兮减不减。
冻死不著贱人裩，
饿死不吃须边糁。
诗意：
这首诗词描绘了一个寓言式的场景，通过对生活的描述来表达一种信仰和追求自由的精神。诗人以简洁的语言，表达了他对崇高理想的追求，以及对坚守信仰的决心。
赏析：
这首诗词以简练而富有力量的语言，展现了释印肃对于信仰和自由的坚定追求。诗中的"天魔胆"象征着对抗邪恶势力的勇气和决心，"添水添兮减不减"则表达了对理想的不断追求和不屈不挠的精神。诗中的"冻死不著贱人裩"和"饿死不吃须边糁"则是表达了诗人对于压迫和牺牲的坚决抵抗态度。
整首诗词以极简的词语，将信仰和自由的追求表达得淋漓尽致。它揭示了人们在面对困境和压迫时的顽强精神和对真理的追求。通过对极端情况下的坚持不懈和不屈不挠的描述，诗词传递出一种自由、坚定和正义的价值观。
释印肃作为一位佛教僧侣，他通过这首诗词表达了他对佛法的虔诚信仰和对解脱境界的追求。这首诗词不仅展现了个人信仰的力量，也具有普世的价值和深远的意义，让人们思考追求自由和信仰的重要性。
幸自心肠稳审，怎禁眼脑迷奚。招愁买恨带人疑。一味笑吟吟地。闲趁莺来日下，却随燕入乌衣。阿蛮风味有谁知。认得乐天词意。
君泛脂江我泛娄，沙棠小桨木兰舟。醉吹铁笛珠帘底，端为风流刺史留。
坤元博厚，对越天明。展事方泽，禀惟顾歆。嘉玉量币，祗牙纯精。锡我繁祉，燕及函生。
传闻交州初陵梁，东连五溪西氐羌。军行不断蛮标盾，谋主皆收汉畔亡。合浦谯门腥血沸，看兴城下白骨荒。谋臣异时坐致寇，守臣今日愧苞桑。已遣戈船下漓水，更分楼船浮豫章。颇闻师出三鸦路，尽是中屯六郡良。汉南食麦如食玉，湖南驱人如驱羊。营平请谷三百万，祁连引兵九千里。
裘葛终年累已轻，薄蕉如雾气尤清。应知浣濯衣棱败，少助晨趋萃蔡声。灯笼白葛扇裁纨，身似山僧不似官。更得双蕉缝直掇，都人浑作道人看。
溶溶春水碧生池，上相临观许从随。万姓歌呼喜游豫，几人出处佩安危。雨馀空谷云归早，风满长林鸟下迟。笳鼓明当催晓发，柳烟花露湿旌旗。