实是身贫道不贫，七斤衫裹不容针。
摇头只许无心得，入水元来不动冰。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
实是身贫道不贫，
七斤衫裹不容针。
摇头只许无心得，
入水元来不动冰。
诗意：
这首诗词以简洁的语言表达了一种超越物质贫富的境界。诗人自称身体虽然贫弱，却并不感到贫困，他所穿的七斤重的衣裳却能遮挡不进针尖，象征着他的内心强大。诗人以摇头为喻，表示他只允许追求内心真善美的事物，而不被外在的诱惑所动摇。最后两句表达了他的心境仿佛入水之中，却能使冰不动摇，寓意他的内心宁静稳定，不受外界干扰。
赏析：
这首诗词反映了佛教思想中对于内心境界的追求。诗人释印肃通过简练的语言，表达了一种超越物质贫富的境界，强调了内心的力量和宁静。他认为真正的富有不在于物质的积累，而是在于内心的满足和安宁。诗人以简单的形象描绘，如七斤衫裹不容针，入水不动冰，表达了他对于内心强大和宁静境界的追求。
整首诗词以简练的语言展示了释印肃对于富贵和贫穷的超越，强调了内心的力量和宁静的重要性。这种内心境界的追求在佛教中被视为一种解脱和觉悟的境界，对于修行者来说具有重要的意义。这首诗词通过简单而深刻的形象，让读者思考内心的真正价值和内在的力量，引发对于精神追求的共鸣和思考。
雨霁花无几，愁多酒不支。凄凉数声笛，零乱一枰棋，蹈海言犹在，移山志未衰。何人知壮士，击筑有余悲！
自大驾之西幸兮，府遂为於近藩。赐行殿为府治兮，暨泽牧之惟艰。张毗陵首当是选兮，实股肱之旧弼。仍土阶之素规兮，因旧宇以为安。朱忠靖继剖符兮，屹具瞻於岩石。越忠简亦相望兮，凛清风而独寒。忠定王之来镇兮，当乾道之四禩。捐帑以置义租兮，闢宫而祠先贤。谅棠阴之蔽芾兮
耐官丞相山河业，靖国帘帷社稷勋。四姓风流传学问，三朝润泽庆来云。重车折轴人何力，积阀传家子有文。史笔它时汗清简，左师家谱绍清芬。
性情和雅得天真，卿寺鳌头任屈伸。三品且随前宰相，重瞳偏认旧词臣。宿斋院冷琴横膝，朝退门闲鹤伴身。多少抠衣门弟子，侧聆还望秉陶钧。
轻红短白东城路。忆得分襟处。柳丝无赖舞春柔。不系离人只解、系离愁。如今花谢春将老。柳下无人到。月明门外子规啼。唤得人愁争似、唤人归。
寻丈岁寒亭，何多环侍。烟节雪?万青士。旄头铁甲，更两苍官为帅。落成天雨雪、皆奇事。不独玄冬，偏生幽思。六月清风失炎炽。三年转烛，君去岂无人至。惟应无坐啸、文章使。