一切有为法不同，百练精金胜赤铜。
自持自用应无尽，济老怜贫透日红。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所创作的一首诗词。这首诗词表达了一种对证道的歌颂和赞美之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一切有为法不同，
百练精金胜赤铜。
自持自用应无尽，
济老怜贫透日红。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁而精炼的语言表达了对证道的赞美。首句“一切有为法不同”，指出了证道超越一切有形有相的事物，突显了其独特和超越性质。接着，“百练精金胜赤铜”，比喻证道的价值超过了一切尘世的财富和物质。
下面两句“自持自用应无尽，济老怜贫透日红”则强调了证道的慈悲和利他的精神。其中，“自持自用应无尽”意味着证道者可以不断从证道中得到滋养和提升，而“济老怜贫透日红”则表达了证道者对老人和贫困者的关怀之情。
整首诗词通过简短而有力的语言，表达了对证道的崇高评价和赞美。它强调了证道的超越性和无尽的价值，同时强调了证道者应当具备的慈悲和利他的精神。这首诗词给人以启迪和思考，鼓舞人们追求更高层次的境界和价值。
客从江南来，来时月上弦。悠悠行旅中，三见清光圆。晓随残月行，夕与新月宿。谁谓月无情，千里远相逐。朝发渭水桥，暮入长安陌。不知今夜月，又作谁家客？
达磨西来，卦文不识。胡卜乱卜，传至今日。佛日等是开个铺席，敢向朕兆未分已前。端平元年正月一。
此中无他肠，饮少乃辄醉。眼眩力不支，便欲投床睡。顿空名利心，愿弃人间事。渊时千载上，当复知我意。
张子耽酒语蹇吃，闻道颍州又陈州。形模弥勒一布袋，文字江河万古流。
莺唤屏山惊睡起，娇多须要郎扶。荼コ斗帐罢熏炉。翠穿珠落索，香泛玉流苏。长记枕痕销醉色，日高犹倦妆梳。一枝春瘦想如初。梦迷芳草路，望断素鳞书。
才有数花香便远，更无一叶影方奇。