两种犹如镜上痕，直达□取岭南能。
便显秀公无跳脱，徒劳四句语言争。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
两种犹如镜上痕，
直达□取岭南能。
便显秀公无跳脱，
徒劳四句语言争。
诗意：
这首诗词表达了一种思考和反思的情感。诗人通过比喻，将两种状态比作镜子上的痕迹，暗示这两种状态都是可以明显察觉的。其中一种状态是指达到证道的境界，可以直接抵达岭南的能力。而另一种状态则是指表面上显得出类拔萃、卓尔不群的人，他们只是在空谈中争论，却无法超越言语的限制。
赏析：
《颂证道歌·证道歌》以简洁而深邃的语言表达了深刻的哲理。诗人通过对两种状态的对比，传达了对真正实现证道的渴望和对虚伪言辞的批判。两种状态如镜上的痕迹，意味着它们都是可以被看到的，而不是虚幻的幻想。其中一种状态象征了真正的境界，可以直达岭南，这里可能是指一个象征着境地的地方。而另一种状态则是表面功夫的虚假，只停留在语言上的争辩中，没有实际的行动和体验。
这首诗词通过简短的文字，传达了诗人对真实境界和虚假表面的思考。它提醒人们要超越言语的束缚，通过实际的行动和体验来追求真正的境地。诗人对虚伪言辞的批判以及对真实体验的追求，使这首诗词具有了一种深刻而耐人寻味的意境。
玉聚梅花殊未开，不妨烟雨雪飞来。仆夫怪我行何速，要趁佳时同一杯。
春风无声海日起，梅花满树烟茫茫。西湖昨夜笙歌静，相见逋仙是林中。
肧腪造化妙天家，趁得辛夷未首花。浊水淤泥还絮白，枯株朽树亦芳华。长空光眩鸣皋鹤，厚地寒侵入宇蛇。钜竹南墙清绝甚，一编孟子一瓯茶。
泰华根株本一同，何分白白与红红。半池只怕霜风倒，输与苍颜百丈松。
燕子依依，晓来总为谁归去。淡云生处。已觉宾鸿度。浅笑深颦，便面机中素。乘鸾女。琐窗琼宇。会有明年暑。
畴昔所欣慕，天台冠坤灵。兴公妙摹写，粲若披图经。自怜婴世网，仰愧鸿冥冥。夙契谅非浅，半生吏金庭。成此一段奇，得按东吴刑。又分临海竹，想像山围屏。稍稍向铃阁，行行叩禅扃。一丘与一壑，所见皆所聆。石梁卧剑戟，布水驱雷霆。五百大开士，神光秘林坰。于我定不薄，是事