差之毫厘失千里，掣电之机休拟议。
不在低头与别思，普光即是无师智。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
朝代：宋代
作者：释印肃
这首诗词表达了对证道的歌颂，探索了智慧和真理的价值。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
差之毫厘失千里，
掣电之机休拟议。
不在低头与别思，
普光即是无师智。
诗意：
毫厘之差，千里之误，
掌握电光的奇机莫测。
不要沉迷于俯首思索，
普遍的光明即是无上的智慧。
赏析：
这首诗词以简洁而富有哲理的语言，表达了对证道的赞美和思考。第一句"差之毫厘失千里"意味着微小的差错可能导致巨大的错误，强调了在追求真理和智慧的过程中，细微之处的重要性。"掣电之机休拟议"揭示了掌握电光之机的难以言喻之妙，同时也暗示了探索智慧和真理的无限可能性。
接下来的两句"不在低头与别思，普光即是无师智"表达了一种超越常规思维的观念。它呼吁人们不要局限于琐碎的思考和低头苦思，而是要拓宽自己的视野，融入到普遍的光明中。这里的"普光"可以理解为智慧和真理的普遍存在，即使没有具体的指导师傅，我们仍然能够从普遍的光明中获得智慧。
整首诗词以简练的语言和深远的思考，寄托了对智慧和真理的追求，并鼓励读者不断超越自我，拓展思维的边界。它提醒人们在探索道路上小心谨慎，同时也传达了一种鼓舞人心的信息，即智慧与真理是普世的，每个人都有可能获得。
滁阳领郡经三月，宝应游山始一回。屐齿免忧岩下折，簿书长苦案头堆。潾潾泉石吟魂健，漠漠烟岚病眼开。尽日引渠寻胜境，读碑搅篆扫苍苔。
墙角经春卧短筇，千秋塔骨不如公。科头坐转茅檐日，闲看蛛丝荡午风。
抱瑟游孔门，岂识宫与商？古曲一再行，乃杂巴人倡。知音顾之笑，解弦为更张。归来掩关卧，冰炭交愁肠。平生桑濮手，未省歌虞唐。明发理朱丝，复登君子堂。遗音入三叹，山高水汤汤。
单于吹落山头月。漫漫江上沙如雪。谁唱缕金衣。水寒船舫稀。芦花枫叶浦。忆抱琵琶语。身未发长沙。梦魂先到家。
雏鹤兼留下，单车出柳烟。三年两殊考，一日数离筵。久别湖波绿，相思岳月圆。翠萝曾隐处，定恐却求仙。
落帆谢公渚，日脚东西平。孤亭得小憩，暮景含余清。坐待斗与牛，错落挂南甍。老僧如夙昔，一笑意已倾。新诗出故人，旧事疑前生。吾生七往来，送老海上城。逢人辄自哂，得鱼不忍烹。似闻绩溪老，复作东都行。小诗如秋菊，艳艳霜中明。过此感我言，长篇发春荣。