若将妄语诳众生，永劫不来世上行。
无缝塔中非相貌，劈头坐却老卢能。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是一首宋代诗歌，由释印肃所作。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
如果使用虚假言辞欺骗众生，将永远无法在来世中得行。无缝的塔里不是依赖相貌，劈头坐下却是老卢能。
诗意：
这首诗揭示了修行者面对世俗诱惑和妄语诱导的警示。作者强调，投机取巧、虚伪的行为注定得不到修行之果，而真正获得证道的是那些无欺骗、真实而深入的修行者。
赏析：
1. 诗歌表达了释印肃对虚假言辞的谴责。他告诫人们不要使用不实言辞欺骗众生，因为这样的行为不仅对自己无益，也无助于修行的进展。
2. 无缝的塔非相貌，劈头坐却老卢能，这两句揭示了修行上的真实之处。无缝的塔是指内心的清净无垢，与相貌无关，而老卢则象征了一个真正的修行者。他坐下来修行，不需要依赖外在的形象，而是靠内心的修行和境界来证实自己。
3. 诗中的“证道歌”一词，突出了修行者寻求证悟的过程。诗人试图通过这首歌来表达他的追求和对修行道路上的真理的讴歌。
总之，这首诗通过对虚假言辞的揭示和对真实修行的赞美，提醒人们在修行道路上始终坚持真实与纯粹。它呼吁人们摒弃诱惑和欺骗，竭力追求真理和证悟。
天孙红锦浅深裁，为惜芳苞未肯开。争奈东风披拂甚，枝头次第吐香腮。
神护天关色正庄，挽回帝眷一丝香。人间雨信先鸣鹳，仙界雷翁叱卧羊。剡剡青身迷迥野，浮浮白水溜方塘。丰年信出为霖手，恳悃忧民意叵忘。
思齐太任，嫔于周京。至哉坤元，万物资生。不可科测，矧可强名。镂玉绳金，昭哉号荣。
炎光炽。枕簟凉如水。芰荷覆沼双鸳戏。香飘水阁藕花开。帘上金钩燕子回。霄露清尘临上苑，朝云暮雨过阳台。过阳台。别神女。思君心如
月明江静寂寥中，大家敛袂抚孤桐。古人已矣古乐在，彷佛雅颂之遗风。妙手不易得，善听良独难。犹如优昙华，时一出世间。两忘琴意与己意，乃似不著十指弹。禅心默默三渊静，幽谷清风淡相应。丝声谁道不如竹，我已忘言得真性。罢琴窗外月沈江，万籁俱空七弦定。
层台高几许，此即会稽图。一目空秦望，千峰压镜湖。云烟分境界，城郭限廉隅。他日传佳话，兰亭与此俱。