若将妄语诳众生，永劫不来世上行。
无缝塔中非相貌，劈头坐却老卢能。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是一首宋代诗歌，由释印肃所作。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
如果使用虚假言辞欺骗众生，将永远无法在来世中得行。无缝的塔里不是依赖相貌，劈头坐下却是老卢能。
诗意：
这首诗揭示了修行者面对世俗诱惑和妄语诱导的警示。作者强调，投机取巧、虚伪的行为注定得不到修行之果，而真正获得证道的是那些无欺骗、真实而深入的修行者。
赏析：
1. 诗歌表达了释印肃对虚假言辞的谴责。他告诫人们不要使用不实言辞欺骗众生，因为这样的行为不仅对自己无益，也无助于修行的进展。
2. 无缝的塔非相貌，劈头坐却老卢能，这两句揭示了修行上的真实之处。无缝的塔是指内心的清净无垢，与相貌无关，而老卢则象征了一个真正的修行者。他坐下来修行，不需要依赖外在的形象，而是靠内心的修行和境界来证实自己。
3. 诗中的“证道歌”一词，突出了修行者寻求证悟的过程。诗人试图通过这首歌来表达他的追求和对修行道路上的真理的讴歌。
总之，这首诗通过对虚假言辞的揭示和对真实修行的赞美，提醒人们在修行道路上始终坚持真实与纯粹。它呼吁人们摒弃诱惑和欺骗，竭力追求真理和证悟。
自昔超群者，无非远大猷。要令心似镜，莫遣气横秋。末学多墙面，深窥异瞽眸。君看颜氏子，何以过商游。
我计短於头触篷，公才高似目飞鸿。已驰骓马雄西楚，尚引蜉蝣缀国风。愿伯明年终惠我，以曹为解可无公。欲持枉尺归绳墨，祗恐旁观血指红。
官是麟台却佐州，蓬瀛俱称列仙游。忆分晓色趋天阙，想对春风倚郡楼。书付塞鸿应易到，人如陇水正分流。江湖未有归耕处，何日相逢说旅愁。
一醉醒来春又残。野棠梨雨泪阑干。玉笙声里鸾空怨，罗幕香中燕未还。终易散，且长闲。莫教离恨损朱颜。谁堪共展鸳鸯锦，同过西楼此夜寒。
觚棱月上晚岚空，影透房栊冷帐中。孤枕萧条魂梦断，满腮红泪湿西风。
城边小市聚，烟水淡秋容。南走兰亭路，迢迢云外钟。