龙象蹴踏润无边，腾云驾雾谒诸天。
帝释惊惶无处避，寻光烛理扣金仙。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
龙象蹴踏润无边，
腾云驾雾谒诸天。
帝释惊惶无处避，
寻光烛理扣金仙。
诗意和赏析：
这首诗词展现了释印肃对道教中证道过程的赞美和向往。诗中通过形象的描绘，表达了证道者的威严和神圣。
首句“龙象蹴踏润无边”，描述了证道者的力量和威严，以龙象为喻，象征着威武和庄严。蹴踏润无边，则表达了证道者超越尘世的境界，具备无穷无尽的力量和智慧。
接着，“腾云驾雾谒诸天”，揭示了证道者的高贵和卓越。腾云驾雾象征着超脱纷扰，达到高远的境界。谒诸天则意味着证道者能够通达天人之间的奥秘，与神明亲近。
下一句“帝释惊惶无处避”，表明帝释（指佛教中的佛和菩萨）在证道者显现的时候感到震惊和无所遁形。这句诗意味深长，表达了证道者的伟大和超越凡人的境界。
最后一句“寻光烛理扣金仙”，强调了证道者的智慧和修行成果。寻光烛理表示证道者追求真理和智慧，扣金仙则意味着与仙人的接触和交流。这句诗体现了证道者的卓越和超凡的智慧境界。
总体来说，这首诗词通过形象的描绘和隐喻的运用，将证道者描绘成具有威严、神圣和超凡力量的存在。诗中传递了对道教中证道过程的赞美和对证道者境界的向往，展现了作者对超越尘世、追求真理和智慧的理想追求。
群峰当户晓岚晴，杨柳风和日听莺。郭外春山明锦绣，门前弱水即蓬瀛。期登野阁闲应甚，来惯幽禽近不惊。独凭栏干意难写，绿桑疏处哺牛鸣。
闲磨霜刃破银瓜，沉水香销日影斜。吟客不来情思懒，晚风庭院落槐花。
远离竺国见梁王，五鬼临身讨苦噇。面面相看言不识，秋风一苇急横江。
贫交千里外，失路更伤离。晓泪芳草尽，夜魂明月知。空山连野外，寒鸟下霜枝。此景正寥落，为君玄发衰。
大道古今一脉，圣人口口相传。奈何百姓不知焉。尽逐色声迷恋。在迩不须求远，何消更遇神仙。分明只在眼睛前。日用常行不见。
噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。