龙象蹴踏润无边，腾云驾雾谒诸天。
帝释惊惶无处避，寻光烛理扣金仙。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
龙象蹴踏润无边，
腾云驾雾谒诸天。
帝释惊惶无处避，
寻光烛理扣金仙。
诗意和赏析：
这首诗词展现了释印肃对道教中证道过程的赞美和向往。诗中通过形象的描绘，表达了证道者的威严和神圣。
首句“龙象蹴踏润无边”，描述了证道者的力量和威严，以龙象为喻，象征着威武和庄严。蹴踏润无边，则表达了证道者超越尘世的境界，具备无穷无尽的力量和智慧。
接着，“腾云驾雾谒诸天”，揭示了证道者的高贵和卓越。腾云驾雾象征着超脱纷扰，达到高远的境界。谒诸天则意味着证道者能够通达天人之间的奥秘，与神明亲近。
下一句“帝释惊惶无处避”，表明帝释（指佛教中的佛和菩萨）在证道者显现的时候感到震惊和无所遁形。这句诗意味深长，表达了证道者的伟大和超越凡人的境界。
最后一句“寻光烛理扣金仙”，强调了证道者的智慧和修行成果。寻光烛理表示证道者追求真理和智慧，扣金仙则意味着与仙人的接触和交流。这句诗体现了证道者的卓越和超凡的智慧境界。
总体来说，这首诗词通过形象的描绘和隐喻的运用，将证道者描绘成具有威严、神圣和超凡力量的存在。诗中传递了对道教中证道过程的赞美和对证道者境界的向往，展现了作者对超越尘世、追求真理和智慧的理想追求。
南邻赏雪珠箔褰，红炉绿酒围婵娟。非邻飞雪洒枕席，拥户亭午无炊烟。袁安吻燥屋不补，东郭足皲履已穿。呜呼悲歌兮歌且止，安得薪炭如蓬酒如水。
材业光华蔼荐绅，由来孝子出忠臣。五年字邑祗明诏，两路观风惠远民。徐穉湖边才卜筑，葛翁山下忽栖神。朔云千里人挥泪，遗命归从大母邻。
僧房高下居，闭门秋色闲。阳树挺幽径，阴崖仰层关。周垣若涧底，疏翠当窗间。窗中如有人，闻声杳难攀。遥知纵目处，树杪见前湾。白日山后没，好月湖中还。念此来何时，使我舒心颜。
初月澹微茫，猿啼楚江晓。恬风展波镜，千里泻弥渺。起语船上人，惊飞岸边鸟。行装乱填委，徒御争纷扰。川后弭安流，天吴沕深窈。阴霾敛遥翳，目断秋旻杳。响枻节歌长，翔帆逗风小。人生等萍寄，奔涉何时了。旅思协悲端，羁情重忧悄。忠沉不可见，水吊鸣寒筿。回首噭湘累，苍山
先皇歌舞地，今日未游巡。幽咽龙池水，凄凉御榻尘。随风秋树叶，对月老宫人。万事如桑海，悲来欲恸神。
又是春生杜若洲，凭兰回首总关愁。云横楚峡萦新梦，月泛吴波忆旧游。立马醉题花外驿，闻莺笑倚柳边楼。如今万事经心懒，只合长歌拟四休。