但自怀中解垢衣，威音王佛汝须知。
忆前妙得犹为二，何况今时说是非。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
朝代：宋代
作者：释印肃
中文译文：
但自怀中解垢衣，
威音王佛汝须知。
忆前妙得犹为二，
何况今时说是非。
诗意：
这首诗是由宋代佛教僧人释印肃所创作的《颂证道歌·证道歌》。诗中表达了对证道的赞颂和思考。诗人以简洁的语言揭示了修行者内心的体验和信仰观点。
赏析：
这首诗以简练的语言展现了释印肃对证道的认知和体悟。首句“但自怀中解垢衣”意味着修行者通过内心的净化，摒弃尘世间的烦恼和杂念。垢衣象征着内心的烦扰和纷杂，解掉垢衣则表示摆脱了这些束缚。
接下来的一句“威音王佛汝须知”表达了对佛法的敬仰和认同。威音王佛是佛教中的一个重要形象，诗人通过这一句表达了对佛法的崇高和智慧的追求。
下半首的两句“忆前妙得犹为二，何况今时说是非”表明了诗人对前人的智慧和道理的回忆和思考。诗人认为前人所得的妙理已经是非常珍贵的，而如今时代更是充斥着各种是非之辩，更需要我们思考和明辨。
整首诗以简洁的语言传递了深刻的思想和情感。表达了诗人对证道的赞颂，对佛法的崇敬，以及对当下社会的思考和呼唤。这首诗激发人们思考自己内心的净化和与道的接近，以及在纷繁世事中保持清醒和理性的态度。
吾易不师房与雄，吾筴不占方与功。曰生一字有馀矣，万有二千无隐尔。家人养火青枫前，过鼎一散成灰烟。泉亭长在麓之始，一止于山斯蹇矣。君不见坎离汲汲长相亲，天渊混混无停云。栋根已腐先复神，硕果未落心先人。心源翼翼城与瓶，目光步步蘧而醒。得路至死行勿还，一篑自到天
难得今朝风日好，春光佳思平分。虽然公子暗招魂。其如抬眼看，都是旧时痕。酒到强寻欢日路，坐来谁为温存。落花流水不堪论。何时弦上意，重为拂桐孙。
平生讨经论，苦行峻廉隅。伪契已无分，买山云自俱。身为郎庙宰，梦作种田夫。欲辨身兼梦，还如鼓与桴。
铁岭老人阎李流，画不用笔用指头，纵横挥洒饶奇趣，晚年手法弥警遒。为吾染指画苍虎，气横幽壑寒飕飕，落墨伊始鸦雀避，着色欲罢豺狼愁。怒似苍鹰厉拳爪，炯然霹雳凝双眸，万里平川望无极，三株古柏拏龙虬。老人阅世如云浮，独于画法未肯休，此图赠我实手迹，笔绘还输第二筹。
何由慰远思，独咏寄来诗。行路方难日，清秋欲尽时。江多惊雁火，树少宿鸟枝。早晚如相见，应怜有鬓丝。
岁事无多世事忙，病夫终日卧藤床。雪积易消春已近，雨来无节昼偏长。朝仪尚想三回舞，岁享难持一瓣香。莫道盖棺便无事，义方犹欲训诸郎。