空拳指上生实解，巡行数墨看经快。
圆蟾光体指俱迷，枉入三途虚受罪。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
空手指向上生之果，巡行数墨念经迅速。
明亮的月亮体现出幽深迷茫，徒然进入三途虚空受苦。
诗意：
这首诗词表达了对证道的歌颂和思考。诗人以空手指向上生之果，意味着传统的修行方式可能是空洞的，没有实际的效果。诗人通过巡行和数墨念经来表达对修行方法的怀疑，认为经书的内容并不能真正帮助众生脱离苦难。明亮的月亮体现出一种幽深迷茫的感觉，揭示了人们在修行过程中可能会迷失方向，进入虚空的三途之中，遭受无谓的苦难。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了对传统修行方式的质疑和对人生迷茫的思考。诗人运用了对比的手法，将空手指向上生之果与巡行数墨念经相对照，强调了修行的功利性和虚无感。明亮的月亮象征着智慧和迷茫，呼应了诗人的内心体验和对人生意义的反思。最后，诗人以枉入三途虚受罪的描述，表达了对修行者境遇的担忧和无奈。
这首诗词通过对修行方式和人生意义的思考，呈现出一种对传统观念的质疑和对迷茫境地的揭示。它展现了诗人对于真正证道之路的追求和对迷失境遇的反思，具有一定的哲理性和启发性。
多病带围宽。未到衰年已鲜欢。梦破小楼风马响，珊珊。缺月无情转画栏。凉入苎衾单。起探灯花夜欲阑。书册满床空伴睡，慵观。拈得渔樵笛谱看。
相逢一解颐，款曲吐肺腑。主人爱敬客，童孺亦呼舞。击鲜倒家酿，花枝照樽俎。善谑时绝倒，惜饮亦径醉。十年一会面，此身几寒暑。不见即相念，临分无可语。翰墨要陶练，饮食谨调护。行役今何时，天寒岁将莫。故乡松梓荒，他乡寓儿女。岂不念之深，只觉丹心苦。天机马出塞，人事
貔貅万灶绕城坳，礼重亲耕指近郊。丰稔早占种稑种，泰和端叶地天爻。弄田何足论钩盾，劳燕真看出大庖。诏许三农瞻日表，不须前蒲纛拥梢。
八年方把袂，万里只含情。已自忘颜面，犹能记姓名。深杯照落日，寒叶动秋声。独愧飞蓬影，飘飘过此生。
还君横卷空长叹，问我何年便退休。欲借岩阿著茅屋，还当溪口泊渔舟。经心蜀道云生足，上马胡天雪满裘。万里还朝径归去，江湖浩荡一轻鸥。
朝蒙曲尘居，夜傍糟床卧。鼻香黍麦熟，眼乱瓶罂过。囊中衣已空，口角涎虚堕。啜尝未云足，盗釂恐深坐。使君信宽仁，高会慰寒饿。西楼适新成，明月犹半破。拥檐青山横，拂槛流水播。雕盘贮霜实，银盎荐秋糯。共言文字欢，岂待红裙佐。惟知醍醐滑，不悟颇罗大。夜归肺增涨，晨起