达者同游涅磐路，个个无衫并没裤。
一灯相续百千灯，传灯录上名无数。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。这首诗词描绘了达者们在证道的旅途中的景象。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《颂证道歌·证道歌》
达者同游涅磐路，
个个无衫并没裤。
一灯相续百千灯，
传灯录上名无数。
诗意与赏析：
这首诗词以形象生动的方式展示了证道者们的境界。诗中的“达者”指的是那些修行有成、达到了解脱境界的人们。他们在涅磐（即涅槃，指的是佛教中的解脱境界）的路上同行，形成了一幅朴素而奇特的景象。
诗中的“无衫并没裤”一句，以夸张的形象描绘了达者们摒弃尘世的物欲和虚荣，追求内心的纯净和解脱。他们无需世俗的衣衫和裤子来装饰自己，因为他们已经超越了这些物质的束缚。
接下来的两句“一灯相续百千灯，传灯录上名无数”，揭示了达者们修行的精神传承和发展。这里的“灯”象征着智慧和教诲的传承。达者们相互传承着自己的智慧，就像一盏灯点燃了另一盏灯，不断传递下去。这种传承延续了无数代，名字也被记录在传灯录上，名誉显赫。
整首诗词通过简练的语言，形象地描绘了达者们在证道之路上的景象，展示了他们超脱尘世的境界和智慧的传承。这首诗词表达了佛家修行者追求内心解脱和智慧传承的信念，具有深刻的宗教意蕴和人生启示。
细读燕云吟，静听流水琴。神游八极高而深，龙溪玉山犹谷响，燕歌吴咏轰雷音。人中龙，天外鹤。挟泰山，擘华岳。醉吟不管天地窄，尧桀谁能分善恶。云阁麟台一笑间，招得赤松归碧落。
晓色朦胧，佳色在、黄堂深处。记当日、霓旌飞下，鸾翔凤翥。兰省旧游隆注简，竹符新剖宽优顾。有江南、千里好溪山，留君住。牙板唱，花烟舞，云液滑，霞觞举。顾朱颜绿鬓，年年如许。见说相门须出相，何时再筑沙堤路。看便飞、丹诏日边来，朝天去。
香浮乳酪玻璃碗。年年醉里尝新惯。何物比春风。歌唇一点红。江湖清梦断。翠笼明光殿。万颗写轻匀。低头愧野人。
归雁。归雁。饮啄江南南岸。将飞却下盘桓。塞外春来苦寒。寒苦。寒苦。藻荇欲生且住。
一静镇百纷，一恕生百顺。所居欲官大，此道贵坐进。涂平鞭影疾，风壮帆力迅。皋兰拾秋芳，好寄南来信。
任公一生多马癖，松雪画马称同时。已知笔意有独得，天育万骑皆吾师。房精夜堕池水黑，龙山池中飞霹雳。图中九马气俱王，都护青骢尤第一。一马饮水水有声，两马龁草风雨生。其余五马尽奇骨，蛮烟洗尽桃花明。君不见佛郎献马七度洋，朝发流沙夕明光。任公承旨写神骏，妙笔不数江