无价珍，用无尽，刹刹尘尘光迥迥。
超腾今古绝形名，四七二三宗慧命。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
无价珍，用无尽，
刹刹尘尘光迥迥。
超腾今古绝形名，
四七二三宗慧命。
诗意：
这首诗词表达了对证道之道的歌颂和赞美。诗中描述了证道之道的无价珍贵，它的价值无法用言语尽述。尘世间的种种物质光芒都是短暂而微小的，与证道之道的光明相比显得渺小。证道之道超越了时间和空间的限制，其名声在今古间独一无二。四七二三代表了佛教中的宗派和智慧的传承，它们都是由慧命（指慧命佛）所引领的。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了对证道之道的敬仰和歌颂。诗人通过对物质世界的对比，强调了证道之道的卓越和超越性质。无价珍和用无尽的表述，突出了证道之道的无限价值和深远影响。刹刹尘尘光迥迥的描写，形象地展示了尘世间浮光掠影的短暂和微小。超腾今古绝形名的赞叹，体现了证道之道在历史长河中的独特和卓越地位。四七二三宗慧命的提及，表明佛教的传承和智慧的重要性。整首诗词抒发了对证道之道的崇高敬意，同时也传递了对智慧和修行的追求和向往。
幸自心肠稳审，怎禁眼脑迷奚。招愁买恨带人疑。一味笑吟吟地。闲趁莺来日下，却随燕入乌衣。阿蛮风味有谁知。认得乐天词意。
君泛脂江我泛娄，沙棠小桨木兰舟。醉吹铁笛珠帘底，端为风流刺史留。
坤元博厚，对越天明。展事方泽，禀惟顾歆。嘉玉量币，祗牙纯精。锡我繁祉，燕及函生。
传闻交州初陵梁，东连五溪西氐羌。军行不断蛮标盾，谋主皆收汉畔亡。合浦谯门腥血沸，看兴城下白骨荒。谋臣异时坐致寇，守臣今日愧苞桑。已遣戈船下漓水，更分楼船浮豫章。颇闻师出三鸦路，尽是中屯六郡良。汉南食麦如食玉，湖南驱人如驱羊。营平请谷三百万，祁连引兵九千里。
裘葛终年累已轻，薄蕉如雾气尤清。应知浣濯衣棱败，少助晨趋萃蔡声。灯笼白葛扇裁纨，身似山僧不似官。更得双蕉缝直掇，都人浑作道人看。
溶溶春水碧生池，上相临观许从随。万姓歌呼喜游豫，几人出处佩安危。雨馀空谷云归早，风满长林鸟下迟。笳鼓明当催晓发，柳烟花露湿旌旗。