无价珍，用无尽，刹刹尘尘光迥迥。
超腾今古绝形名，四七二三宗慧命。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
无价珍，用无尽，
刹刹尘尘光迥迥。
超腾今古绝形名，
四七二三宗慧命。
诗意：
这首诗词表达了对证道之道的歌颂和赞美。诗中描述了证道之道的无价珍贵，它的价值无法用言语尽述。尘世间的种种物质光芒都是短暂而微小的，与证道之道的光明相比显得渺小。证道之道超越了时间和空间的限制，其名声在今古间独一无二。四七二三代表了佛教中的宗派和智慧的传承，它们都是由慧命（指慧命佛）所引领的。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了对证道之道的敬仰和歌颂。诗人通过对物质世界的对比，强调了证道之道的卓越和超越性质。无价珍和用无尽的表述，突出了证道之道的无限价值和深远影响。刹刹尘尘光迥迥的描写，形象地展示了尘世间浮光掠影的短暂和微小。超腾今古绝形名的赞叹，体现了证道之道在历史长河中的独特和卓越地位。四七二三宗慧命的提及，表明佛教的传承和智慧的重要性。整首诗词抒发了对证道之道的崇高敬意，同时也传递了对智慧和修行的追求和向往。
红纱笼烛照斜桥，复观翚飞入斗杓。人在画船犹未睡，满堤明月一溪潮。
锦屏罗幌初睡起。花阴转、重门闭。正不寒不暖，和风细雨，困人天气。此时无限伤春意。凭谁诉、厌厌地。这浅情薄幸，千山万水，也须来里。
凤凰箫。新声远度兰桡。漾东风、湖光十里，参差绿港红桥。暖云蘸、郁金衫色，晴烟抹、翡翠裙腰。罨画名园，闹红芳榭，蒲葵亭畔彩绳摇。满鸳＊、落英堪藉，犹作＊人娇。渍罗袂、莫揉痕退，生怕香销。忆当年、尊前扇底，多情冶叶倡条。浴兰女、隔花偷盼，修禊客、临水相招。旧约
旋作园庐指顾成，柳阴已复著啼莺。百年更把几杯酒，一月元无三日晴。鸥鹭向人殊耐久，山林与世本无营。小诗漫付儿曹诵，不用韩公说有声。
久谓事当尔，岂意身及之。避虏连三年，行半天四维。我非洛豪士，不畏穷谷饥。但恨平生意，轻了少陵诗。今年奔房州，铁马背后驰。造物亦恶剧，脱命赵毫厘。南山四程云，布袜傲险巇。篱间老炙背，无意管安危。知我是朝士，亦复颦其眉。呼酒软客脚，菜本濯玉肌。穷途士易德，欢喜
晓霜媒薄寒，岩壑失故绿。轻飚振槁叶，唱彻阳关曲。秋郊何足怜，嗟此岁事促。愁吟思无聊，日没西山麓。