入海算沙徒自困，无本随商过海门。
眼睹千珍并万宝，归来不得一文分。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。该诗描绘了一个人在追求修行的道路上经历的困苦和无奈，以及对物质财富的超脱和返璞归真的思考。
诗词的中文译文：
入海算沙徒自困，
无本随商过海门。
眼睹千珍并万宝，
归来不得一文分。
诗意和赏析：
这首诗词以生动的描写方式，表达了一个人在修行的道路上所遇到的困境和无法摆脱的束缚。诗的第一句“入海算沙徒自困”，暗喻着信仰之路上的困境，即使投入了巨大的努力，却只能算作沙粒般微小而无法改变自身的困境。第二句“无本随商过海门”则表达了一个人在纷繁物欲的诱惑下，没有足够的财富和资源，只能依附于商人过海门，暗示了对物质财富的渴望和追逐。
接下来的两句“眼睹千珍并万宝，归来不得一文分”则表达了一个人的观察和思考。他看到了世间的珍宝和财富，但当他回到原点时，却发现自己仍然一无所有，没有得到任何分文。这种对物质财富的超脱和返璞归真的思考，可以理解为对修行者内心的觉醒和对物质追求的反思。
整首诗以简练的语言，通过对困境和追求的描绘，反映了一个人在修行道路上的心路历程和对物质追求的反思。它引发了人们对于内心追求和物质欲望之间的对立和平衡的思考，同时也表达了对修行者的鼓励和启示。
多病带围宽。未到衰年已鲜欢。梦破小楼风马响，珊珊。缺月无情转画栏。凉入苎衾单。起探灯花夜欲阑。书册满床空伴睡，慵观。拈得渔樵笛谱看。
相逢一解颐，款曲吐肺腑。主人爱敬客，童孺亦呼舞。击鲜倒家酿，花枝照樽俎。善谑时绝倒，惜饮亦径醉。十年一会面，此身几寒暑。不见即相念，临分无可语。翰墨要陶练，饮食谨调护。行役今何时，天寒岁将莫。故乡松梓荒，他乡寓儿女。岂不念之深，只觉丹心苦。天机马出塞，人事
貔貅万灶绕城坳，礼重亲耕指近郊。丰稔早占种稑种，泰和端叶地天爻。弄田何足论钩盾，劳燕真看出大庖。诏许三农瞻日表，不须前蒲纛拥梢。
八年方把袂，万里只含情。已自忘颜面，犹能记姓名。深杯照落日，寒叶动秋声。独愧飞蓬影，飘飘过此生。
还君横卷空长叹，问我何年便退休。欲借岩阿著茅屋，还当溪口泊渔舟。经心蜀道云生足，上马胡天雪满裘。万里还朝径归去，江湖浩荡一轻鸥。
朝蒙曲尘居，夜傍糟床卧。鼻香黍麦熟，眼乱瓶罂过。囊中衣已空，口角涎虚堕。啜尝未云足，盗釂恐深坐。使君信宽仁，高会慰寒饿。西楼适新成，明月犹半破。拥檐青山横，拂槛流水播。雕盘贮霜实，银盎荐秋糯。共言文字欢，岂待红裙佐。惟知醍醐滑，不悟颇罗大。夜归肺增涨，晨起