修行恐落断常坑，说有说无只管争。
教体未全言句落，意识心随声色行。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
朝代：宋代
作者：释印肃
这首诗词是释印肃所写，名为《颂证道歌·证道歌》，它表达了修行者在修行道路上所面临的困境和挑战。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
修行恐落断常坑，
说有说无只管争。
教体未全言句落，
意识心随声色行。
诗意：
这首诗词通过描述修行者的境遇，表达了在修行过程中可能遭遇到的一些难题。诗人写道，修行者常常担心修行的中断，就像在一片常常出现坑洞的道路上行走一样。他们不断地探讨着修行的真谛，无论是通过言辞还是无言，他们都会竭力争辩和辩论。然而，修行的教义并没有完全揭示，有时候句子会中途断开，修行者需要自己去领悟。修行者的意识和心灵会随着外界的声音和色彩而变化，他们的修行之旅也因此展开。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了修行者在修行道路上所经历的困境和挑战。诗人通过描绘修行者的焦虑和迷茫，展现了修行的艰辛和复杂性。同时，诗中还蕴含了对修行者的勉励和启示。诗人认为，修行之路并非一帆风顺，充满了各种困难和矛盾，但修行者应该继续前行，不断探索和领悟。诗词的语言简洁有力，意境深远，给读者带来了对内心修行和人生意义的思考。
这首诗词虽然短小，却集中表达了修行者的内心挣扎和对修行道路的探索。它呈现了修行的复杂性和不确定性，同时也传递了对修行者的鼓励和启迪。通过阅读这首诗词，读者可以感受到修行者的心境，思考自己的修行之路，并从中汲取力量和智慧。
云蒸雷动。庆瑞岳降真，祥生申甫。元后慈贤，勋臣英烈，百世显光家谱。久许致身忠孝，何止满怀今古。听舆论，是侯王苗裔，神仙俦侣。争赌藩尹盛，刑揩政成，和气横眉宇。北阙莺花，西湖风月，旌骑稳游天路。福海寿山无比，烂醉黄堂歌舞。正荣耀，有华姻宠授，清朝恩数。
独宿大中年里寺，樊笼得出事无心。寒山梦觉一声磬，霜叶满林秋正深。
嫁作商人妇，牙筹学算商。元来有胎教，生子肖弘羊。
不行盆口更湖口，明日庐山自此过。犹恨西江不穷览，沅湘闻道亦无波。
我吟传舍咏，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁馀。
十月小春天。放榜梅花作状元。会庆礼成三日後，生贤。第一龙飞不偶然。劝酒自弹弦。更着班衣寿老仙。见说海坛沙张也，明年。此夜休嗔我近前。