自利利他终不竭，一华五叶□分别。
森罗万象影居中，自古至今无漏泄。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
自利利他终不竭，
一华五叶□分别。
森罗万象影居中，
自古至今无漏泄。
诗意：
这首诗词表达了证道的颂赞，强调了修行者在实现自我利益的同时，也要关心他人利益。诗中通过使用象征和隐喻的语言形式，描绘了修行者以自利利他的精神境界，以及他们在宇宙万象中的居住地位。诗人还强调了这种修行精神的永恒性，它没有流露过漏洞，自古至今一直是不变的。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有隐喻的表达方式，传达了深刻的哲理思想。诗的开篇，“自利利他终不竭”，表达了修行者不仅在追求自身利益时不会止步，还会不断关心和帮助他人。这种精神境界被赋予了强大的力量，象征着修行者的境界超越了个体的范畴。
接着，诗人用“一华五叶”来形容修行者的状态，这是一种形象的比喻。花朵的绽放代表自利的实现，而五片叶子则代表了对他人利益的关怀。修行者将自己的利益与他人的利益结合在一起，达到了完整和和谐的境界。
诗的后半部分，“森罗万象影居中，自古至今无漏泄”，通过使用宏大的意象，描绘了修行者在宇宙万象中的居住地位。这里的“森罗万象”代表了一切事物和现象，而修行者则居于其中心。他们以深邃的智慧观察和体悟世界的真相，不受外界干扰和漏洞的影响。
整首诗词通过简洁而富有内涵的表达，展现了修行者的境界和修行精神的价值。它呼唤人们追求自我完善的同时，也要关注他人的利益，以达到真正的和谐与智慧的境界。
名园不放过鸦飞，相国如今遂请时。鼎食从来称富贵，更和花笋一兼之。
潇洒林塘暮。正迤逦、香风度。一番天气，又添作琼枝玉树。粉蝶无踪，疑在落花深处。深沈庭院，也卷起、重帘否。十分春色，依约见了，水村竹坞。怎向江南，更说杏花烟雨。
入无锥瓦出无闾，笑杀康山老寄居。客里光阴何以度，闲中亲旧顿然疏。武罔文学来投卷，临汝君侯肯致书。早晚一犁亲受地，时于笠底望行车。
八十年前一炷香，依然余习未全忘。旧缘入静多扃户，近为精思别置床。篝火古铛煎桧蜜，汲泉小瓮酿松肪。老翁正似辽天鹤，更觉人间岁月长。
西风惊万木，危坐思悠哉。故国经年别，秋鸿半夜来。人应多弃善，天岂不怜才。休学严夫子，荒凉老钓台。
金阙来华盖，琳坛集羽衣。石因钟乳腻，松为茯苓肥。剂墨香翻杵，修琴玉布徽。天低临象纬，日近逼光辉。竹里开长径，池边蔽小扉。红迷霞绮错，绿涨水环围。仙杏葩凝赤，蟠桃萼剪绯。龙来还独宿，鹤去更知归。割蜜蜂先避，衔书凤自飞。祠雷陈古磬，符鬼掣灵旗。丹井泉偏冽，铜盘