百年妖怪虚开口，五伯生亲狐兔走。
百丈峰前一句新，不昧光中犹未了。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
百年妖怪虚开口，
五伯生亲狐兔走。
百丈峰前一句新，
不昧光中犹未了。
诗意：
这首诗词描绘了一个关于证道的歌颂。它以形象生动的方式表达了一种超越时空的讯息，探讨了人生、宇宙和灵性的课题。通过对妖怪、狐兔等形象的运用，诗人传达了一种超越凡俗的意境，探索了人类存在的本质和追求真理的精神。
赏析：
这首诗词采用了形象生动的语言，通过对妖怪、狐兔等寓言形象的运用，将抽象的哲理和思考引入具体的场景之中，使诗词更具现实感和亲和力。其中，“百年妖怪虚开口”一句，暗喻了世间众多迷惑人心的事物，以及虚妄的言辞和承诺。而“五伯生亲狐兔走”则表达了在追求真理和证道的过程中，所面临的种种干扰和诱惑。这些形象的描绘使得诗词的主题更加鲜明。
在诗词的结尾部分，“百丈峰前一句新，不昧光中犹未了”，表达了对真理和智慧的追求从未停止，人们对于探索宇宙和生命奥义的追寻永不止息。这种追求的精神在诗词中得到了肯定，并且引发了读者对于存在意义和人生价值的思考。
总体而言，这首诗词以形象生动的描写和寓言手法，表达了对于真理和智慧的追求的主题。它通过描述妖怪、狐兔等形象，引发读者对于人生和宇宙意义的思考，展现了诗人对于探索和超越的精神追求。
故乡风物胜荆吴，流水青山无处无。列植园林多美果，饱鉏畦垄富嘉蔬。桥边来淬劙桑斧，池畔行芟缚粽菰。我有素纨如月扇，会凭名手作新图。
轻船三板过南亭，蚕女提笼两岸经。曲罢残阳人不见，阴阴桑柘石门青。
一瓶颜色似甘泉，闲向新栽小竹前。饮罢身中更无事，移床独就夕阳眠。
小园晴自扫，曝日坐前轩。野鼠穿山叶，寒乌啄草根。短篱藩隙地，别径入孤村。幽趣供岑寂，淹留不复论。
侬是嶔崎可笑人。不妨开口笑时频。有人一笑坐生春。歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦。宜颦宜笑越精神。
巢燕成归秋景奇，颇容老子醉哦诗。山晴更觉云含态，风定闲看水弄姿。痛饮何由从次道，并游空复忆安期。天涯又作经年客，莫对青铜恨鬓丝。