百年妖怪虚开口，五伯生亲狐兔走。
百丈峰前一句新，不昧光中犹未了。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
百年妖怪虚开口，
五伯生亲狐兔走。
百丈峰前一句新，
不昧光中犹未了。
诗意：
这首诗词描绘了一个关于证道的歌颂。它以形象生动的方式表达了一种超越时空的讯息，探讨了人生、宇宙和灵性的课题。通过对妖怪、狐兔等形象的运用，诗人传达了一种超越凡俗的意境，探索了人类存在的本质和追求真理的精神。
赏析：
这首诗词采用了形象生动的语言，通过对妖怪、狐兔等寓言形象的运用，将抽象的哲理和思考引入具体的场景之中，使诗词更具现实感和亲和力。其中，“百年妖怪虚开口”一句，暗喻了世间众多迷惑人心的事物，以及虚妄的言辞和承诺。而“五伯生亲狐兔走”则表达了在追求真理和证道的过程中，所面临的种种干扰和诱惑。这些形象的描绘使得诗词的主题更加鲜明。
在诗词的结尾部分，“百丈峰前一句新，不昧光中犹未了”，表达了对真理和智慧的追求从未停止，人们对于探索宇宙和生命奥义的追寻永不止息。这种追求的精神在诗词中得到了肯定，并且引发了读者对于存在意义和人生价值的思考。
总体而言，这首诗词以形象生动的描写和寓言手法，表达了对于真理和智慧的追求的主题。它通过描述妖怪、狐兔等形象，引发读者对于人生和宇宙意义的思考，展现了诗人对于探索和超越的精神追求。
宿雨才收，余寒尚力。牡丹将绽也、近寒食。人间好景，算仙家也惜。因循尽扫断、蓬莱迹。旧日天涯，如今咫尺。一月五番价、共欢集。些儿寿酒，且莫留半滴。一百二十个、好生日。
邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。
晨起霜如雪，天寒水欲冰。引舟拖急濑，扶杖历危层。北阮苦多事，二疎俄丧朋。山阿埋白璧，悲恸不能胜。
天公岂相撩，馈以万顷玉。朝来一堪煮。茗碗荐新菊。窗中有佳致，一水卧寒绿。城闉閴在眼，况复见岩谷。相过二三子，共喜醅翁熟。狂歌且暂醉，夜半还秉烛。犹胜杜陵翁，山中掘黄独。
满天风雨作新正，下访劳君一日程。长揖不交随俗礼，苦言惟有隔年情。镫生晕处醒相对，犬吠声中心自惊。人事难齐时事险，聚头时节且迟行。
贼来那可迩，而敢以身迎。身岂不知爱，心乎恐母惊。