铁作桥梁云作盖，石成楼观水成帘。
归时猿鹤烦传语，记取前回白玉蟾。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《送郑道人归罗浮》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
铁作桥梁云作盖，
石成楼观水成帘。
归时猿鹤烦传语，
记取前回白玉蟾。
中文译文：
桥梁由铁所构成，云彩形成了盖顶，
楼阁由石材建成，水流成了帘幕。
归去之时，猿猴和仙鹤纷纷传递语言，
请记住之前的经历，白玉蟾。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个送别郑道人归罗浮的场景。诗人通过对自然景物的描绘，表达了对道士归去的祝福和留恋之情。
第一句"铁作桥梁云作盖"，用铁制的桥梁和云朵形成的盖顶，暗喻道士修行的坚固和超脱尘世的境界。
第二句"石成楼观水成帘"，描述了楼阁由石材建成，水流形成了帘幕，展现了罗浮山的美景和神奇之处。
第三句"归时猿鹤烦传语"，表达了送别时猿猴和仙鹤纷纷传递话语的情景，暗示了道士在修行中与自然和动物之间的紧密联系。
最后一句"记取前回白玉蟾"，是诗人自称。诗人通过称号"白玉蟾"来表达自己的身份和情感，同时也是对自己的一个提醒，要牢记之前的经历和修行成果。
整首诗以自然景物为背景，通过描绘与自然的交融和道士归去的场景，表达了对道士修行和他人离别的思考和祝福之情。这首诗尽显宋代诗人对自然的热爱和对修行道路的渴望，给人以宁静、神秘和禅意的感觉。
疾雷将雨风怒号，夜半破屋声嘈嘈。平明野水一犂满，浮云忽散青山高。三湘归来故清绝，半载何事徒捐劳。可怜辜负春已晚，莺老花残空濁醪。
秦军未解邯郸围，燕丹新自秦城归。仰天叩心发长叹，燕山六月寒霜飞。质子当年苦拘迫，马为生角乌头白。归来倾国思报仇，不知谁是桥边客。忽闻燕市多侠徒，时相哭泣时欢呼。百金求得赵七首，千里献将燕地图。慷慨于期头在箧，落日征车犹未发。声断谁知筑里心，歌残试看冠中发。
老病难持绣佛斋，田翁泥欲与之偕。凤凰渺渺翔千仞，牛马区区辨两涯。骥尾传林劳附见，蛾眉班不待推排。得君小住为佳耳，姑置闲谈叙别怀。
当欢有余乐，在戚亦颓然。渊明得此理，安处故有年。嗟我与先生，所赋良奇偏。人间少宜适，惟有归耘田。我昔堕轩冕，毫厘真市廛。困来卧重裀，忧愧自不眠。如今破茅屋，一夕或三迁。风雨睡不知，黄叶满枕前。宁当出怨句，惨惨如孤烟。但恨不早悟，犹推渊明贤。
丰隆赐美味。受嚼方呥呥。鹿鸣吐野华。独食有何甘。
邮亭折尽为分携，争得长条拂地垂。何似竹篱茅舍畔，新年不减旧年枝。