胸中历历几山川，竹杖芒鞋四十年。
赤手旋为新活计，白头犹作旧因缘。
如如炒境无多事，了了真心不碍禅。
安坐高峰重点检，未须枕石伴云眠。
约公元一一四七年前后在世]字弥性，江都（今江苏扬州）人。生卒年均不详，约宋高宗绍兴中前后在世。幼好学强记，其母尝屏其所观书，几上仅余台历一册，明旦默记，纤悉不误。高宗绍兴二年（一一三二）进士，调平江府学教授。五年，通判湖州。七年，以张浚荐召至阙，为秦桧所阻，出通判镇江府。十六年，为言者所劾，降二官（《建炎以来系年要录》卷一五五），自是闲退二十年。孝宗隆兴元年（一一六三），擢光禄丞，晚知蕲州。
《送智道者》是宋代仲并所创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
胸中历历几山川，
竹杖芒鞋四十年。
赤手旋为新活计，
白头犹作旧因缘。
如如炒境无多事，
了了真心不碍禅。
安坐高峰重点检，
未须枕石伴云眠。
中文译文：
心中历经了多少山川，
手持竹杖，脚踩芒鞋四十载。
曾经赤手变为新的谋生事业，
如今白发依旧承受着旧时的因缘。
安静地炒炒菜，没有太多烦恼，
心境明朗，真心不受禅宗所碍。
坐在高峰上，重重审视人生的要点，
无需枕着石头伴云归梦乡。
诗意和赏析：
这首诗以智道者为送别对象，描绘了一个智者的生活境界和心路历程。诗中通过描述智道者的行走和岁月的变迁，展现了他追求智慧和修行的过程。
首先，智道者经历了多少山川，历经沧桑之后，他依然坚持以竹杖为依托，脚踏芒鞋，行走在世间。这种简朴的行走方式象征着他对尘世的超脱与安宁。
其次，智道者放下了过去的工作，选择了新的谋生方式，用赤手来从事新的活计。这表明他拥抱变化，勇于创新，并且不畏艰辛。
然而，尽管岁月已经使他白发苍苍，他仍然承受着旧时的因缘，这表明他对过去的经历与情感有着深厚的感悟和牵挂。
然后，智道者的心境如此平和，他在炒菜时没有太多烦恼，心中明了，真心不受禅宗所限制。这表明他内心已经达到了一种超越纷扰的境界，不受外界事物的干扰，保持着内心的宁静与自在。
最后，智道者选择安坐在高峰上，审视人生的要点，重点检视自己的修行成果和人生的意义。他并不需要枕着石头伴随云归梦乡，这表明他在修行中已经得到了某种程度的觉悟和满足。
整首诗以简洁明了的语言，描绘了智道者追求智慧和修行的人生旅程。通过对智道者的生活境界和内心状态的描绘，展示了智者超脱尘世的情怀和对人生深层次思考的追求，同时也呼唤着读者对于内心宁静与自在的思考。
旧托松心契，新交竹使符。行年同甲子，筋力羡丁夫。别后诗成帙，携来酒满壶。今朝停五马，不独为罗敷。
入境少人烟，寒江碧际天。小留因买石，久立待呼船。笛起渔汀上，鸥飞县郭前。若无州帖至，令尹即神仙。
西湖南北宝峰环，塔寺园亭碎点斑。不似北关门外看，更无一物涴青山
旧与杨郎在帝城，搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小，不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗，梦肠翻出暂闲行。因君投赠还相和，老去那能竞底名。
仙客五六人，月下斗婆娑。散影若云雾，遗音杳江河。其一起楚舞，一起作楚歌。双执铁如意，击碎珊瑚柯。一人夺执之，睨者一人过。更舞又一人，相向屡傞傞。一人独抚掌，身挂青薜萝。夜长天籁绝，宛转愁奈何。
夜深如水泼衣衾，晓看皑皑冒碧岑。以洁藏污窥物理，由仁行义见天心。但教南亩多呈瑞，何必东夷屡献琛。麦熟吾时归印绶，不能者止念周任。