久住巴兴寺，如今始拂衣。
欲临秋水别，不向故园归。
锡挂天涯树，房开岳顶扉。
下看千里晓，霜海日生微。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
《送知兴上人》是唐代诗人贾岛所作的一首诗。这首诗描绘了送别知兴上人离开巴兴寺的情景。
译文：
久住巴兴寺，如今才起身。
欲去拜别秋水，不归故园心。
锡杖挂在天涯树，房门开在岳顶扉。
向下望，远眺千里，朝阳冉冉升起，微微地泛着霜海。
诗意和赏析：
这首诗通过描写知兴上人离开巴兴寺的情景，表达了送别之情和离别之感。
诗的开头，“久住巴兴寺，如今才起身”，表明知兴上人在巴兴寺已经住得很久了，但是此刻他才起身离去。他离开巴兴寺，准备去别秋水，但是却没有打算回到他的故园里去。这里的“秋水”和“故园”都有一种遥远和家乡的思念之意。知兴上人告别巴兴寺的时候，他并没有打算回到自己的故乡，这显示出他对于离别的执意和一种超脱的态度。
诗中提到的“锡杖挂在天涯树”，表明知兴上人远行的身影已经飘忽到了他的目光所不能及的远处。而“房门开在岳顶扉”则暗示着知兴上人是一个修行者，平时居住在高山上的寺庙里。他的修行之路是高处的，超越世俗尘嚣。
最后两句“向下望，远眺千里，朝阳冉冉升起，微微地泛着霜海”，描绘了送行的过程。从高山上望下去，可以看到千里之外的景色。朝阳从东方升起，映照在地面上，景色宛如海上的微霜。这些景物的描写给人以旷达和壮丽的感觉，同时也暗示着知兴上人的修行之路朝着光明的方向前行。
整首诗写景描写简练，通过渲染高山上的离别情景，表达了作者对离别的思念之情和修行者超然世俗的心态。同时，通过对自然景色的描写，还展示出了大自然的壮美景色和生机。
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，
二毛生镜日，一叶落庭时。老去争由我，愁来欲泥谁。空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。
雨余春涧水争分，野雉双飞过古坟。眼见人家住深坞，梅花绕屋不开门。
北望直百里，峨峨千仞青。断虹迎日尽，飞雨带龙腥。阴壑烟云畜，阳崖草木灵。登临终不厌，时许到兹亭。
雨后烟景绿，春水涨桃花。系舟溪上，笋舆十里达平沙。路转峰回胜处，无数青荧玉树，缥缈羽人家。楼观倚空碧，水竹湛清华。纵幽寻，携蜡屐，上苍霞。古仙何在，空馀药灶委岩洼。他日倘然归老，乞取一庵云卧，随分了生涯。底用更辛苦，九转炼黄芽。
竹底春从雪底归，烦君抱送玉婴儿。白头无复迎船喜，只供江鱼作许悲。