国风惆怅黍离离，只有周郎五字诗。
得见大巫今索矣，可怜小子孰裁之。
心如废井凭谁汲，语到修门未可期。
此别更须留好句，梅花窗外见相思。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《送周行可》是宋代李石所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
国风惆怅黍离离，
只有周郎五字诗。
得见大巫今索矣，
可怜小子孰裁之。
心如废井凭谁汲，
语到修门未可期。
此别更须留好句，
梅花窗外见相思。
诗意：
这首诗词表达了诗人对周行可的离别之情和对他的赞赏之情。诗人感慨国家的风云变幻，黍离离的国风使人心生惆怅，但唯有周行可以五字诗的形式将此情绪表达出来。诗人欣喜地见到了大巫，也就是周行可，他正在寻求诗人的指点和启示，而诗人则感到自愧不如，对周行可的天赋和才华深感可怜。诗人深知自己心灵的干涸如废井，不知向谁寻求滋润，他的言语也无法到达修学之门，希望能有一天能够期待到有所突破。这次的离别，诗人希望能够留下一些好句，以表达他们相思之情。
赏析：
这首诗词在表达离别之情的同时，突出了对周行可才华的赞赏和对自身才华的怀疑。诗人通过国风惆怅的描绘，将离别的情感与国家兴衰相联系，表达了对国家和时代的忧虑。周行可以五字诗表达此情，显示了他的才能和独特之处。诗人在见到周行可时，对其的赞赏之情溢于言表，形容他为大巫，显示了他对周行可才华的敬佩和钦佩。然而，诗人自己却感到自愧不如，认为自己无法与周行可相比，对自己的才华和能力深感怀疑。他将自己的心灵比作废井，无法自给自足，也无法向他人求得滋润。他的言语无法到达修学之门，意味着他对能够取得进步和提升的渴望，但却难以实现。最后，诗人希望这次的离别能够留下一些好句，以表达他们的相思之情。整首诗词通过表达离别情感和对才华的思考，展现了诗人内心的矛盾和对未来的期待。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。