万物各有役，无心独浮云。
遂令幽居客，日与山云亲。
植桂比芳操，佩兰思洁身。
何必濯於水，本无缨上尘。
欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移干德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），復馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。謚文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。 欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本繫年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。
《送朱生》是宋代文学家欧阳修创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
万物各有役，无心独浮云。
遂令幽居客，日与山云亲。
植桂比芳操，佩兰思洁身。
何必濯於水，本无缨上尘。
诗意：
这首诗词表达了诗人对于自然界万物各自担负职责的观察，以及自己身处幽居，与山云为伴的宁静心境。诗人通过描绘植桂与佩兰的比喻，表达了对高洁品质的追求，同时对于繁琐世俗的嫌弃，提出了对清净生活的向往。
赏析：
诗词的开篇，“万物各有役，无心独浮云”，以简洁而深刻的语言，表达了世间万物各自有自己的使命和责任，而云却自由自在地飘荡。这种对自然界的观察和思考，彰显了诗人对生活和人生的思考。
接着，诗人表达了自己的幽居之情：“遂令幽居客，日与山云亲”。他选择了远离喧嚣纷扰的都市生活，享受与大自然的亲近，在这种环境中寻求内心的宁静与自由。
在描绘植桂和佩兰的比喻中，诗人表达了对高洁品质和纯洁心灵的向往。桂花芬芳而高洁，象征君子的高尚品质；佩兰清香而洁净，象征诗人自身的纯洁追求。
最后两句“何必濯於水，本无缨上尘”，表达了诗人对于繁琐世俗的厌弃。他认为自己本无需在水中濯洗，因为他本来就没有受到尘世的玷污和束缚。这种态度体现了诗人对于清净生活的追求，以及对于超越尘世纷扰的向往。
整首诗词以简洁明快的语言，表达了诗人对于自然、人生和内心境界的思考与追求。通过对自然界万物的观察和对个人生活态度的反思，诗人以朴素的语言传达了对清净幽居与纯洁高尚品质的向往，给人以宁静和深思。
生日重重见，馀闰有新春。为吾母寿，富贵外物总休论。且说家怀旧话，教学也曾菽水，亲意尽欣欣。只此是真乐，乐岂在邦君。吾二老，常说与，要帘勤。庐陵几千万户，休戚属儿身。三瑞堂中绿醑，酿就满城和气，端又属人伦。吾亦老吾老，谁不敬其亲。
满天风月为官守，遍地云山是事权。唯我敢开无意口，对人高道不妨言。
同功一体尽调元，独抱沉痾反故园。壶遂暮年非不遇，人生到此可忘言。
云水生寒色，高亭发远心。雁来疏角韵，槐落减秋阴。隔石尝茶坐，当山抱瑟吟。谁知潇洒意，不似有朝簪。
秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。座中何人，谁不怀忧。令我白头。胡地多飚风，树木何修修。离家日趋远，衣带日趋缓。心思不能言，肠中车轮转。
仙郎乞假白云司，蹔向东林问远师。仄径虫喧秋露后，空堂人语夜灯时。天花不着山中树，细水争流石上池。灰劫莫教伤往事，且看明月倒金卮。