万物各有役，无心独浮云。
遂令幽居客，日与山云亲。
植桂比芳操，佩兰思洁身。
何必濯於水，本无缨上尘。
欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移干德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），復馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。謚文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。 欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本繫年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。
《送朱生》是宋代文学家欧阳修创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
万物各有役，无心独浮云。
遂令幽居客，日与山云亲。
植桂比芳操，佩兰思洁身。
何必濯於水，本无缨上尘。
诗意：
这首诗词表达了诗人对于自然界万物各自担负职责的观察，以及自己身处幽居，与山云为伴的宁静心境。诗人通过描绘植桂与佩兰的比喻，表达了对高洁品质的追求，同时对于繁琐世俗的嫌弃，提出了对清净生活的向往。
赏析：
诗词的开篇，“万物各有役，无心独浮云”，以简洁而深刻的语言，表达了世间万物各自有自己的使命和责任，而云却自由自在地飘荡。这种对自然界的观察和思考，彰显了诗人对生活和人生的思考。
接着，诗人表达了自己的幽居之情：“遂令幽居客，日与山云亲”。他选择了远离喧嚣纷扰的都市生活，享受与大自然的亲近，在这种环境中寻求内心的宁静与自由。
在描绘植桂和佩兰的比喻中，诗人表达了对高洁品质和纯洁心灵的向往。桂花芬芳而高洁，象征君子的高尚品质；佩兰清香而洁净，象征诗人自身的纯洁追求。
最后两句“何必濯於水，本无缨上尘”，表达了诗人对于繁琐世俗的厌弃。他认为自己本无需在水中濯洗，因为他本来就没有受到尘世的玷污和束缚。这种态度体现了诗人对于清净生活的追求，以及对于超越尘世纷扰的向往。
整首诗词以简洁明快的语言，表达了诗人对于自然、人生和内心境界的思考与追求。通过对自然界万物的观察和对个人生活态度的反思，诗人以朴素的语言传达了对清净幽居与纯洁高尚品质的向往，给人以宁静和深思。
姓名无复世人闻，静处何妨独策勋。久矣不堪东阁客，归哉无媿北山文。横林霜近有丹叶，平野雨余多断云。更喜鸬鹚来渐熟，一溪烟水与中分。
行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。此别不能为后约，年华相似逼衰容。
粟无人馈方差快，门有僧敲未绝幽。岂是耄荒深绝物，从来不惯惹闲愁。
官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。年年攀折意，流恨入纤腰。
一岁会盘洲，月月生查子。弟劝复兄酬，举案灯花喜。曲终人半酣，添酒留罗绮。车马不须喧，且听三更未。
奔流千折下，峭壁两崖分。樵径冲江雨，渔舟宿岭云。布帆林杪见，水碓月中闻。独有披裘客，千秋不可群。