锄兰种松竹，意嫌兰易衰。
土气不变恶，物性先自欺。
劲竹见破节，直松生曲枝。
嗟嗟松与竹，空使幽兰悲。
郑獬（一○二二～一○七二），字毅夫，一作义夫，纾子。安州安陆（今属湖北）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士（《续资治通鑑长编》卷一七四）。通判陈州，入直集贤院、度支判官、修起居注、知制诰。英宗治平中出知荆南，还判三班院。神宗熙宁元年（一○六八），拜翰林学士（《宋会要辑稿》仪制三之三四），权知开封府。二年，出知杭州，三年，徙青州（《干道临安志》卷三）。因反对青苗法，乞宫祠，提举鸿庆宫。五年卒（《续资治通鑑长编》卷二三八），年五十一。有《郧溪集》五十卷。原本久佚，四库馆臣从《永乐大典》及《宋文鑑》、《两宋名贤小集》中辑爲二十八卷，其中诗六卷。《东都事略》卷七六、《宋史》卷三二一有传。 郑獬诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以民国卢靖辑《湖北先正遗书》所收《郧溪集》（蒲圻张国淦据京师图书馆所钞库本刊刻，简称张本，张本所附校勘记称张本校）、《两宋名贤小集》卷一三三《幻云居诗稿》等。又自《舆地纪胜》、《永乐大典》等书中辑得集外诗，编爲第七卷。
《松竹》是宋代诗人郑獬所作的一首诗词。这首诗通过描绘松竹、兰花等植物的情景，表达了一种对于松竹坚韧品质和兰花娇弱性格的思考和感慨。
诗词的中文译文：
锄兰种松竹，
意嫌兰易衰。
土气不变恶，
物性先自欺。
劲竹见破节，
直松生曲枝。
嗟嗟松与竹，
空使幽兰悲。
诗意和赏析：
这首诗以一种寓言的方式，通过描绘兰花、松竹的不同特质，表达了对人性和世界的一种思考。
首先，诗中提到了种植兰花和松竹的情景。锄兰种松竹，兰花嫌弃松竹的坚韧不屈，因为兰花本身娇嫩易衰。这里兰花代表着柔弱的一方，而松竹则代表了坚韧的一方。
接着，诗人提到了土气不变恶，物性先自欺。这里土气指代人的本性和品质，诗人认为土气本身并不邪恶，而是人性自身的自欺欺人。这里暗含人性中的瑕疵和自我欺骗。
然后，诗人通过劲竹见破节，直松生曲枝的描述，再次强调了松竹的坚韧和不屈的品质。劲竹即使遇到破裂的节，也能直立不倒；而直松则能生出曲折的枝条。这里松竹成为了对抗逆境和曲折的象征。
最后，诗人以嗟嗟松与竹，空使幽兰悲作为结尾。这里幽兰代表着含蓄内敛的一方，诗人认为松竹的坚韧和兰花的娇弱让幽兰感到悲伤，暗示了对于世界中不同性格和品质的思考和担忧。
总的来说，郑獬的《松竹》通过描绘植物的特质，反映了人性和世界的复杂性。诗人通过松竹和兰花的对比，表达了对于坚韧和娇弱性格的思考，并暗示了对于人性中瑕疵和自我欺骗的忧虑。这首诗以简洁的语言表达了深刻的诗意，给读者留下了思考和想象的空间。
大仰古名刹，师居二纪中。本无一法说，须信万缘空。体与大虚合，心将诸祖同。唐来三百栽，不附释迦风。
其一岁暮怀感伤，中夕弄清琴。戾戾曙风急，团团明月阴。孤云出北山，宿鸟惊东林。谁谓人道广，忧慨自相寻。宁知霜雪后，独见松竹心。其二若木出海外，本自丹水阴。群帝共上下，鸾鸟相追寻。千龄犹旦夕，万世更浮沉。岂与异乡士，瑜瑕论浅深。
急雨射苍壁，溅林跳万珠。山根水壅壑，漫窗若注壶。
衰鬓萧条笑旧青，一枝栖稳寄余龄。徐行不媿衣露肘，安卧何妨席见经。视客恰如堂上燕，捐书那愿案头萤。时时开说前贤事，聊遣乡闾识典刑。
寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩。山鬼暗吹青殿火，灵儿昼舞白霓幡。龙舆已逐蜂头梦，鱼腹空埋水底魂。斑竹丛丛杂芳杜，鹧鸪飞处欲黄昏。
门外门内，一时分付。若是俊流，何必重举。