锄兰种松竹，意嫌兰易衰。
土气不变恶，物性先自欺。
劲竹见破节，直松生曲枝。
嗟嗟松与竹，空使幽兰悲。
郑獬（一○二二～一○七二），字毅夫，一作义夫，纾子。安州安陆（今属湖北）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士（《续资治通鑑长编》卷一七四）。通判陈州，入直集贤院、度支判官、修起居注、知制诰。英宗治平中出知荆南，还判三班院。神宗熙宁元年（一○六八），拜翰林学士（《宋会要辑稿》仪制三之三四），权知开封府。二年，出知杭州，三年，徙青州（《干道临安志》卷三）。因反对青苗法，乞宫祠，提举鸿庆宫。五年卒（《续资治通鑑长编》卷二三八），年五十一。有《郧溪集》五十卷。原本久佚，四库馆臣从《永乐大典》及《宋文鑑》、《两宋名贤小集》中辑爲二十八卷，其中诗六卷。《东都事略》卷七六、《宋史》卷三二一有传。 郑獬诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以民国卢靖辑《湖北先正遗书》所收《郧溪集》（蒲圻张国淦据京师图书馆所钞库本刊刻，简称张本，张本所附校勘记称张本校）、《两宋名贤小集》卷一三三《幻云居诗稿》等。又自《舆地纪胜》、《永乐大典》等书中辑得集外诗，编爲第七卷。
《松竹》是宋代诗人郑獬所作的一首诗词。这首诗通过描绘松竹、兰花等植物的情景，表达了一种对于松竹坚韧品质和兰花娇弱性格的思考和感慨。
诗词的中文译文：
锄兰种松竹，
意嫌兰易衰。
土气不变恶，
物性先自欺。
劲竹见破节，
直松生曲枝。
嗟嗟松与竹，
空使幽兰悲。
诗意和赏析：
这首诗以一种寓言的方式，通过描绘兰花、松竹的不同特质，表达了对人性和世界的一种思考。
首先，诗中提到了种植兰花和松竹的情景。锄兰种松竹，兰花嫌弃松竹的坚韧不屈，因为兰花本身娇嫩易衰。这里兰花代表着柔弱的一方，而松竹则代表了坚韧的一方。
接着，诗人提到了土气不变恶，物性先自欺。这里土气指代人的本性和品质，诗人认为土气本身并不邪恶，而是人性自身的自欺欺人。这里暗含人性中的瑕疵和自我欺骗。
然后，诗人通过劲竹见破节，直松生曲枝的描述，再次强调了松竹的坚韧和不屈的品质。劲竹即使遇到破裂的节，也能直立不倒；而直松则能生出曲折的枝条。这里松竹成为了对抗逆境和曲折的象征。
最后，诗人以嗟嗟松与竹，空使幽兰悲作为结尾。这里幽兰代表着含蓄内敛的一方，诗人认为松竹的坚韧和兰花的娇弱让幽兰感到悲伤，暗示了对于世界中不同性格和品质的思考和担忧。
总的来说，郑獬的《松竹》通过描绘植物的特质，反映了人性和世界的复杂性。诗人通过松竹和兰花的对比，表达了对于坚韧和娇弱性格的思考，并暗示了对于人性中瑕疵和自我欺骗的忧虑。这首诗以简洁的语言表达了深刻的诗意，给读者留下了思考和想象的空间。
细雨轻烟酿翠红，年年川谷自春风。伤心莫话南朝寺，多在吴王禁苑中。
修行学道，切莫凭婴姹。只是这些儿，把尘俗、般般不惹。自然萧索，寂寞与他依，餐残饭，著粗衣，饱暖休相舍。常从坦荡，守养身躯假。闲里得真闲，觉清凉、惺惺洒洒。暗中功行，直待两盈盈，灵明显，做逍遥，师父看来也。
乱径花深杳不分，搅人离思日如焚。斜横雁影清江月，暗送梅魂断陇云。玄圃夜光空落落，青城瑶草自纷纷。英雄难死仙难觅，杨树悲风岂可闻。
一阳生也，树头惊起双双鱼，石上迸出长长笋。即日伏惟两序，高人现前清众。履兹长至，倍膺戬谷。喝一喝，俗气未除。
客怀耿耿自难宽，老傍京尘更鲜欢。远梦已回窗不晓，杏花同度五更寒。
黄鸟鸣深林，往来疾于织。非无机杼声，其奈不成匹。