儒风扫地久堪哀，谁与前朝养祸胎。
真魏无牛乔郑寿，杜游不作董丁来。
游魂葛岭人方醉，转盼陈桥业遽灰。
赖是紫阳书尚在，不随迁鼎委蒿莱。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《送紫阳王山长俊甫如武林五首》是宋代方回创作的一首诗词。诗词表达了儒风式微、前朝遗祸等主题。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
儒风扫地久堪哀，
谁与前朝养祸胎。
真魏无牛乔郑寿，
杜游不作董丁来。
游魂葛岭人方醉，
转盼陈桥业遽灰。
赖是紫阳书尚在，
不随迁鼎委蒿莱。
诗意：
这首诗词描绘了儒风衰微、前朝遗祸的悲愤之情。儒风是指儒家的学问和道德风尚，扫地则意味着其式微已久，作者对此感到悲哀。"前朝养祸胎"指前朝的政治错误和祸害，延续至今。接下来，诗中提到了一些历史人物，如魏武王曹操、乔公、郑玄和寿昌公等，用以突显当今世道与过去的强人差距。杜游、董丁则是两位才子名士，他们的才华和志向却没有得到应有的实现。最后两句表达了作者对现实的无奈，他希望紫阳书（指古代文献）能保存下来，不随着迁徙而失传。
赏析：
这首诗词以儒风式微、前朝遗祸为主题，抒发了作者对时代变迁和社会道德败坏的忧虑和不满。通过对历史人物的比较，诗中凸显了当下才情不遇和志向无由的困境。作者以朴实的语言，表达了对社会现实的思考和对文化传承的关注。最后两句表达了作者对古代文献保存的期望，希望珍贵的文化遗产能够得以保留下来，不因时光的流转而消逝。整首诗词情感真挚，言辞朴素而深沉，展现了诗人对时代和历史的思考和关注，具有一定的时代意义。
天庭宽而祖宗光，地阁阔而儿孙昌。中间鼻孔自家底，出气通快浑不妨。坤六短，乾三长。饱丛林汉休雌黄，今年蚕食两叶桑。
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱[1]女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
归依佛，弹指越三祇。愿我速登无上觉，还如佛坐道场时。能智又能悲。
大小痴禅，对谈甚底。背后人听，不能夺耳。切莫求安古佛名，当头便触贤侯讳。
恩深骨髓谓慈亲，义重丘山是故人。归过嵩阳旧游地，白云收得薛萝身。
嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天潇鼓。渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去