山好邻书塾，溪翁割钓矶。
许时为客久，长是送人归。
子去青衿喜，吾衰白发稀。
会须桐荫底，酬唱羽觞飞。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
这是宋代诗人方回创作的《送紫阳赵山长治台叟三首》。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
山好邻书塾，
溪翁割钓矶。
许时为客久，
长是送人归。
这首诗以山水之美为背景，描绘了诗人与紫阳赵山长治台叟的离别场景。诗中，山峦优美，邻近书院，经常有学子来此求学；溪边的老渔翁割取着垂钓的鱼钩。在这里，诗人与长治台叟相识已久，但长治台叟却要离开，回归故乡。他曾经在这里作客许久，现在却要离去。
子去青衿喜，
吾衰白发稀。
会须桐荫底，
酬唱羽觞飞。
诗人表示对长治台叟回归故乡的喜悦，因为他将再次穿上青衿（指读书人的服饰），追求学问的道路将继续。然而，诗人自己已经年老衰颓，白发稀疏，与长治台叟相比，他的时光已经不多了。
诗人说，我们将来应该在桐树的荫底再次相聚，一起畅饮美酒，歌唱欢乐的歌曲。这句话象征着友谊和相聚的愿望，桐树是古代传统中喜庆和友谊的象征，而在桐树的荫底，人们可以避开炎热的夏日，享受凉爽和欢乐。
这首诗以简洁的语言描绘了友谊和离别的情感。通过山水和人物的描绘，诗人表达了对长治台叟的祝福和对友谊的珍视。诗中展现了人生的无常和岁月的流转，以及对友情和美好时光的向往。整首诗字字珠玑，意境深远，给人以深思和回味之感。
晓风吹散碧天支，日上长空景象分。寂照含虚无内外，当明一句若为论。
男子本悬弧，有志在四方。虎竹忝明命，熊侯始张皇。宾登时事毕，诸将备戎装。星飞的屡破，鼓噪武更扬。曾习邹鲁学，亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔，世难激中肠。
每依群从挹襟期，照坐高寒野鹤姿。早解逃名余玩世，老犹嗜学益工诗。湖漪写影须眉古，岩气传馨肺腑滋。自媚商歌护栖息，天倪曼衍一婴儿。
趁晴盖却屋，捉空种子麦。安身立命即无忧，只须体究庭前柏。坚守岁寒，青无变色，唤作西业直指宗，瞎。
归去来，归去来。陆行无车，水行无船。足重繭兮，羊肠九折，历绝嶮而盘盘。跼蹐胁息以休影兮，石壁屹立而不可以攀缘。上窥不测不夭峤兮，而下临无底之深渊。寒风凛凛以切骨兮，朔雪漫漫而涨天。孤猿哀吟其左右兮，而猛虎咆哮乎后先。缅前路之险阻其若此兮，道云远而莫前。悲已
水冷云疏霜意早，岁华虽晚黄花好。饶教四面远山围，奈何一片秋光老。上天生物固无私，圣人馀事人虽晓。陈言生活不须矜，自是中才皆可了。