师今携锡下孤峰，似闻猿鸟含愁容。
胡不为言我常住，东西南北总相逢。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《送宗泰住成都正法院四首》是宋代诗人郭印的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
师今携锡下孤峰，
似闻猿鸟含愁容。
胡不为言我常住，
东西南北总相逢。
诗意：
这首诗词是郭印送别宗泰禅师去成都正法院的四首诗之一。诗人描绘了禅师离开孤峰，听闻猿鸟似乎也带着忧愁的神情。他询问禅师为何不说我常住在这里，无论往东、往西、往南、往北，我们总会再次相逢。
赏析：
这首诗词以简洁而含蓄的笔触表达了禅师离别的情感。首句"师今携锡下孤峰"意味着禅师背着行囊，离开了寂静的山峰，开始了新的征程。接着，诗人通过"似闻猿鸟含愁容"来描绘离别时的气氛，猿鸟的悲鸣仿佛也承载了诗人内心的离愁别绪。
接下来的两句"胡不为言我常住，东西南北总相逢"表达了诗人对禅师的思念之情。诗人希望禅师能够说出他常住的意愿，以便他们在东、西、南、北的各处相遇。这种相遇并不仅仅是地理上的相逢，更是心灵的交汇和禅意的传递。禅宗强调的正是在各种环境和场景中，心灵与心灵的相通。
整首诗词简约而含蓄，通过寥寥数语传递了深沉的离别之情。禅师的离去使诗人感到思念和无常的存在，同时也表达了对禅师的敬佩和对禅宗思想的赞美。这首诗词以凝练的文字和意境，展现了宋代文人的儒释并重的思想倾向和诗意表达的独特魅力。
弹琴石壁上，翻翻一仙人。手持白鸾尾，夜扫南山云。鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。当时汉武帝，书报桃花春。
十二金屏逐面遮，双鬟背倚弹琵琶。六么弦急齐声按，桃叶桃根旧一家。曲罢屏开但香雾，余音空绕珊瑚树。中年魂梦不惊飞，雒月巫云引归路。
仙去当年寻旧迹，传来此日尚名山。花开花落朝昏事，唯有春风岁岁闲。
生平人比似维摩，试比尪孱不啻过。旧摘衰髯今雪遍，频揩病眼转花多。从来世味聊复尔，此去官身如老何。收拾颓龄加药饵，尚堪风月对婆娑。
仲夏井泉溢，雨声集虚堂。银竹演高檐，静听何浪浪。莲弃不受水，盘珠走低昂。溽润逼衣敌，缝我新葛裳。婢彼作田人，蓑笠排青身。出户懒著屐，扫地烧木香。白书生睡思，徐徐到闰皇。梦觉闻鼓吹，草蛙怒方塘。竹尾起寒烟，温萤度微光。伙翁闭门卧，中夕啼苍黄。三百绝薪场，积溢
蓬松衰发倦重簪，一榻惟便独寝甘。却忆少陵诗句好，依然云林晓相参。