擎天端作柱，度汉可为梁。
不受红尘涴，长依皦日光。
风行气锭韵，雨过发真香。
偏向闽中道，炎时散午凉。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《松》
擎天端作柱，
度汉可为梁。
不受红尘涴，
长依皦日光。
风行气锭韵，
雨过发真香。
偏向闽中道，
炎时散午凉。
中文译文：
高耸的松树像一根支撑天空的柱子，
可以用来架起汉江大桥。
它不受尘世的污染，
长久地依赖皎洁的阳光。
在风中行走，散发着浓郁的香气，
雨过后更加散发出真正的芳香。
它倾向于闽中的道路，
在炎热的时候散发午后的凉意。
诗意和赏析：
这首诗以松树为主题，通过描绘松树的形象和特点，表达了对松树的赞美和敬仰之情。松树象征着坚强、高尚和不屈的品质，被赋予了伟大的象征意义。
首先，诗人将松树比作擎天的柱子，形象地描述了松树高耸入云的姿态。接着，诗人说松树可以用来架起汉江大桥，强调了其坚固和可靠的特点。
诗中提到松树不受红尘涴，意味着它不受尘世的污染，保持纯洁无瑕的品性。它长久地依赖皎洁的阳光，显示出对阳光的依赖和渴望。这种对阳光的需求也可以理解为对真理、光明和纯正之物的追求。
诗中还描绘了松树在风中行走的景象，强调了其气韵和灵动的特质。风行气锭韵，意味着松树在风中摇摆时发出悦耳的声音，给人以愉悦和舒适的感觉。
在雨过后，松树散发出真正的香气，这表达了松树的自然之美和独特的气息。这种香气在炎热的时候尤为明显，给人带来清凉和舒适的感受。
最后，诗人提到松树偏向于闽中的道路，意味着它在特定的地域中生长茂盛。闽中地区的松树也因此成为了一种象征和标志。
整首诗通过对松树形象的描绘，表达了对松树坚强、纯洁、高尚的赞美，并通过对松树的特点和气质的描述，传递了对自然之美和人生价值的思考。松树作为中国文化中重要的象征，也代表了作者对中国传统价值观的赞扬和追求。
秋来望月如水犀，忽有香风鼻观吹。遍寻不得见花面，若得见花敢轻贱。徐徐步转墙角来，草色芊芊一径开。俨然嘉树奠南服，环佩锵锵万圭绿。阳艳多情不敢媒，平生偶与西风熟。皇天清则土方真，耿耿谁如受命独。三闾愁兮洞庭波，辛荪兰芷方并蓄。只有淮南扫隐句，攀缘千古资膏馥。
见面无多，坐来百媚生余态。后庭春在。折取残红戴。小小兰舟，荡桨东风快。和愁载。缠绵难解。不似罗裙带。
长征每爱日，小泊未遻意。阴风自南北，客子咱轩轾。召棠望吾乡，不作秦越异。船阁雁鹜洲，人穿鱼暇市。相逢各吴语，知识十三四。水实不自买，海错有佳馈。饯行余十客，超俗见友义。笑谭寒谷春，为我洗羁思。相与卧玉瓶，跋烛得微醉。老怀易作恶，别语毋动喙。
凡游南国者，未有不蹉跎。到海路难尽，挂帆人更多。潮沙分象迹，花洞响蛮歌。纵有投文处，于君能几何。
谷把青空一色糊，集先维霰作花疏。寸余凝积常年有，尺许坚牢自昔无。粉阵成围攒戏蝶，盐车疑覆失前驴。新吟便是有声画，何必鹅溪写作图。
春来已自两旬余，欲借春看未见渠。烟树隔湖三十里，寒梢依旧向人疏。