竹树号风似说禅，青灯布被抱愁眠。
东坡三过我一宿，尽是人生清净缘。
仇远（一二四七～？）（生年据本集卷六《纪事》诗注“淳祐丁未予始生”等推定），字仁近，号近村，又号山村民，学者称山村先生，钱塘（今浙江杭州）人。度宗咸淳间以诗着，与同邑白珽合称仇白。元成宗大德九年（一三○五）爲溧阳学正，秩满归。享年七十余。有《金渊集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，均系官溧阳时所作。又有《兴观集》、《山村遗稿》，爲后人据手迹所裒集，清干隆时歙人项梦昶合辑爲《山村遗集》。事见清嘉庆《溧阳县志》卷九。 仇远诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。《金渊集》编爲一至六卷，《山村遗集》编爲第七卷。新辑集外诗附于卷末。
《宿本觉寺》是宋代诗人仇远所作的一首诗词。这首诗以寺庙为背景，描绘了诗人在本觉寺夜宿的情景和所感所想。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
竹树迎风摇曳如禅意，青灯映照愁思眠。东坡曾三次留宿此地，尽是体悟人生中的宁静纽带。
诗意：
这首诗词通过描绘宿本觉寺的情景，展现了诗人对禅宗的向往和对人生的思考。竹树随风摇曳，仿佛在诉说禅宗的真谛；青灯映照下，诗人抱着愁思入眠。诗人像东坡一样三次留宿在这里，感受到了人生的宁静和清净。
赏析：
本觉寺是一座佛教寺庙，而仇远在这里的宿营经历让他深入思索禅宗和人生的关系。首句以竹树号风为象征，将竹与禅宗联系起来，暗示竹子随风摇曳的自由自在，传达出禅宗的无拘无束之境。第二句以青灯布被抱愁眠，表达了诗人内心的愁思和对禅宗的向往。禅宗倡导超脱尘世的境界，而宿本觉寺成为诗人沉思的场所，静谧的环境和诗人内心的寂静相互交融。
在最后两句中，诗人提到东坡曾在此地宿营三次。东坡是宋代著名的文学家和政治家，他的作品中常常表达了对人生的思索和对自然的赞美。他在本觉寺的三次留宿，反映了他对禅宗的深入研究和对人生境界的体悟。这种宿营经历也影响了仇远，使他感受到了人生的清净和宁静。
总的来说，《宿本觉寺》这首诗词通过描绘寺庙的景象、表达诗人的愁思和对禅宗的向往，展示了禅宗思想对于人们追求内心宁静和寻找人生意义的重要性。同时，它也呈现了仇远在本觉寺宿营的经历，强调了宿营对于诗人人生领悟的影响。
弱植卑丛冻易摧，百花谁伴雪花开。如今最识春先处，红紫纷纷亦漫栽。
宵昭灵猷顯，彤庭藻卫臻。凤与回八景，龙旆驻三辰。太古仙仪接，虚皇密诲伸。天枝鸿绪远，殿翼旧规新。实势承基壮，祥辉烛地频。丛楹虹带绕，彩製玉霄邻。致孝常尊祖，祈褫永庇民。巍巍扃禁内，亿载奉元真。
禽言劝我不如归，似念官卑俸入微。或道哥哥行不得，家贫归去更无衣。
曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。
兄弟分离苦，凄凉忆去年。何以有羽翼，飞去堕尔前。
今骑沙苑马，昔踏洞庭鱼。结缆荷边宿，移家竹里居。好风横笛晚，新月上帘初。每忆江南乐，功名有不如。