宴坐白云端，清江直下看。
来人望金刹，讲席绕香坛。
虎啸夜林动，鼍鸣秋涧寒。
众音徒起灭，心在净中观。
不出孤峰上，人间四十秋。
视身如传舍，阅世似东流。
法为因缘立，心从次第修。
中宵问真偈，有住是吾忧。
刘禹锡，博通子史百家，精于医，有《传信方》二卷（《宋史·艺文志》六），已佚。事见《过庭录》。
《宿诚禅师山房题赠二首》是唐代刘禹锡所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
宴坐白云端，
清江直下看。
来人望金刹，
讲席绕香坛。
虎啸夜林动，
鼍鸣秋涧寒。
众音徒起灭，
心在净中观。
不出孤峰上，
人间四十秋。
视身如传舍，
阅世似东流。
法为因缘立，
心从次第修。
中宵问真偈，
有住是吾忧。
译文：
坐在白云之上宴饮，
清澈的江水从眼前直下。
有来人仰望着金色的佛塔，
讲台绕着香坛而设。
虎啸声在夜林中回荡，
巨龟的鸣叫传来秋涧的寒意。
各种声音起伏消失，
心灵沉浸在纯净之中观照。
不离开这孤峰之巅，
已在人世度过了四十个秋天。
将身体视为过客的住处，
看世界如同东流般流转。
法则是由因缘而立，
心灵修行则依次序进行。
深夜中问真实的佛偈，
有安住其中是我的忧虑。
诗意和赏析：
这首诗描绘了诗人刘禹锡在山房中宴坐时的景象和他对禅修的思考。诗人坐在山峰之巅，仿佛坐在白云之上，眺望着清澈的江水从山下奔流而过，心境宁静。有人来到山峰上，仰望着金色的佛塔，讲台围绕着香坛而设，显示了山房的禅修氛围。
诗中出现的虎啸和鼍鸣是自然界的声音，虎啸回荡在夜林中，鼍（音同“陀”）的鸣叫传来秋天涧谷的寒意，这些声音象征着世俗的喧嚣和变幻，与禅修的宁静形成了对比。
诗人提到“众音徒起灭，心在净中观”，表达了他在禅修中体验到的超越世俗的平静和纯净。他的心灵沉浸在这种宁静之中，观照着内心的境界。
诗人强调自己并没有离开这孤峰之巅，已经在人世度过了四十个秋天，意味着他将禅修融入到平凡的人生中，不离开世俗而追求超越。
诗人将身体视为过客的住处，将看世界比作东流般的流转，表达了对世事无常的洞察和淡泊。
最后，诗人说道法则是由因缘而立，心灵修行则需要依次序进行。他在深夜中问真实的佛偈，表示他对自己修行的忧虑和追求。
这首诗描绘了诗人在禅修中所体验到的内心宁静和超脱，表达了对世俗的淡泊和对禅修的思考。诗中运用了自然景物和禅修的象征意象，通过对比和隐喻，表达了诗人对禅修境界的追求和对世俗的超越。整首诗语言简练，意境深远，展现了唐代文人的禅意和对内心境界的追求。
我游东亭不见君，沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去，又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远，龙门蹙波虎眼转。杜鹃花开春已阑，归向陵阳钓鱼晚。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
沧溟八千里，今古畏波涛。此日征南将，安然渡万艘。
君莫夸少年，与我惫者疏。我亦尝少年，少年君不如。谈谐今已忘，犹有少年余。东南山水国，早得飞长裾。春园虎丘树，夏槛玉泉鱼。吴妍与楚豔，过眼日千车。当此秋风凄，游子易欷嘘。我时未更事，意气益发舒。出门有佳侣，遇胜不得虚。惟忧日晷短，当去亦踌躇。官曹人所厌，高士
读罢羲经笑倚空，蜀溪溪上蜀溪翁。诗成断雨流云外，人在光风霁月中。
小园无事日徘徊，频报家人送酒来。惜树不磨修月斧，爱花须筑避风台。引些渠水添他满，移个柴门傍竹开。多谢有情双白鹭，暂时飞去又飞回。