天女穿林至，姮娥度陇来。
欲归今晼晚，相值且徘徊。
谁谓我忘老，如闻虫造哀。
邻衾亦不寐，共尽白云杯。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《宿定林示无外》是宋代文学家王安石的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天女穿过林木而来，
姮娥从山陇上度过。
欲归时已是黄昏，
相遇却犹豫不前。
谁说我已忘记年老，
听到虫鸣也感到悲哀。
我与邻人同床而卧，
一起尽情享受美酒。
诗意：
这首诗词描述了一位诗人在夜晚宿处时的心境。诗中的天女和姮娥象征美丽的仙女，她们穿越林木、度过山陇，似乎是在寻找某种归宿。诗人由此联想到自己的人生，感叹时光的流转，意识到自己也已经老去。他听到虫鸣声时，产生了一种对光阴流逝的悲伤感。然而，诗人并未沉溺于忧伤之中，他与邻人一同共享美酒，享受当下的快乐。
赏析：
这首诗词通过描绘自然景物和诗人的内心感受，表达了对光阴流转和人生短暂的思考。诗中的天女和姮娥被用作象征，传达了人们对美好事物的追求和对光阴流逝的感慨。诗人在虫鸣声中感到悲哀，这是对时光流逝不可挽回性质的认知。然而，诗人并没有陷入绝望或沮丧，而是选择与邻人共同欢庆，享受美酒和友谊，体现了积极的生活态度。
这首诗词运用了简洁而富有意境的语言，通过对自然景物的描绘和人情世故的表达，展示了王安石独特的诗歌才华。它既有对人生瞬息即逝的思考，也有对当下生活的珍惜和享受，给人以深思和启示。
姓名无复世人闻，静处何妨独策勋。久矣不堪东阁客，归哉无媿北山文。横林霜近有丹叶，平野雨余多断云。更喜鸬鹚来渐熟，一溪烟水与中分。
行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。此别不能为后约，年华相似逼衰容。
粟无人馈方差快，门有僧敲未绝幽。岂是耄荒深绝物，从来不惯惹闲愁。
官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。年年攀折意，流恨入纤腰。
一岁会盘洲，月月生查子。弟劝复兄酬，举案灯花喜。曲终人半酣，添酒留罗绮。车马不须喧，且听三更未。
奔流千折下，峭壁两崖分。樵径冲江雨，渔舟宿岭云。布帆林杪见，水碓月中闻。独有披裘客，千秋不可群。