古塔荒台出禁墙，磬声初尽漏声长。
云生紫殿幡花湿，月照青山松柏香。
禅室夜闻风过竹，奠筵朝启露沾裳。
谁悟威灵同寂灭，更堪砧杵发昭阳。
卢纶，字允言，河中蒲人。大历初，数举进士不第。元载取其文以进，补阌乡尉，累迁监察御史，辄称疾去。坐与王缙善，久不调。建中初，为昭应令。浑瑊镇河中，辟元帅判官，累迁检校户部郎中。贞元中，舅韦渠牟表其才，驿召之，会卒。集十卷，今编诗五卷。
宿定陵寺（寺在陵内）
古塔荒台出禁墙，
磬声初尽漏声长。
云生紫殿幡花湿，
月照青山松柏香。
禅室夜闻风过竹，
奠筵朝启露沾裳。
谁悟威灵同寂灭，
更堪砧杵发昭阳。
诗词的中文译文：
古塔倚靠在人们禁足的城墙上，
钟声刚刚停止，漏声久长。
云从宫殿间升起，旗花湿淋淋的，
月亮照耀着青山和松柏的香气。
禅室里夜晚听到风吹过竹子的声音，
早晨祭祀的桌上露水沾湿了衣襟。
有谁能领悟到神灵的威严和寂静的消失，
更值得庆幸龙骨床的声音和斧凿的声响。
诗意和赏析：
这首诗以宿定陵寺为背景，描绘了一幅幽静而寂寥的画面。诗人通过对景物的描写和寺庙中的一些仪式细节，表达了对寺庙的敬重和对佛家修行之道的思考。
诗的开头，诗人描绘了古塔倚靠在禁足的城墙上，磬声初尽漏声长，暗示着庙宇的寂静与孤寂。接着，诗人用云生紫殿、月照青山来形容清幽的景象，将读者带入到了寺庙的内部。
下半部分，诗人写到了禅室里的风声和早晨祭祀的仪式。禅室夜闻风过竹，突出了诗人对修行的思索和追求。早晨的祭祀仪式，表达了对神灵的尊崇和对生命的虔诚。最后两句，“谁悟威灵同寂灭，更堪砧杵发昭阳”，诗人表达了对神秘的宇宙力量和过去辉煌的景象的思念。
整首诗给人一种静谧、幽深的感觉，通过景物的描写、声音和香气的联想，营造出一种超然尘俗的境界。诗人用简洁的语言，巧妙地表达了对寺庙的景象和仪式的思考，抒发了对修行和宇宙法则的追求。诗中融入了对神秘力量、宗教仪式和人生境界的思考，给人留下了深刻的印象。
不知乃不愠，古人叹难能。我谓直易事，学道非干名。本无求知心，愠亦何从生。所以茅檐下，高枕曲吾肱。琴书坐中友，云山门外朋。肺腑欣有得，耳目谅无憎。顾同子扬子，白首太玄经。
妙年意气已横秋，不为身谋为国谋。斥去佞臣谈笑里，英名高压汉朱存。
城东老圃旧书生，紧闭柴门懒送迎。独袖篇诗与君别，相看白首不胜情。
君不见王绩非狂生，笔墨雪尽惟酒经。又不见志和非漫尉，江湖醉咏渔歌耳。文章得失两梦事，一醉从渠俱不理。人间自有行秘书，此翁聊为山泽儒。平生斟酌自饱满，宁复有欠宁有馀。可怜蹒跚挽不前，属车岂识从甘泉。不矜万卷腹空洞，渴梦只恐东溟乾。莫疑此翁拘器穷，此翁有用非哑
官居閴寂似僧居，坐卧行藏行自如。爽气逼人千亩竹，清风满室一床书。心游淡泊能调马，意绝贪求岂羡鱼。即此便同三径隐，未须投绂赋归欤。
澹澹沧海气，结成黄香才。幼龄思奋飞，弱冠游灵台。一鹗顾乔木，众禽不敢猜。一骥骋长衢，众兽不敢陪。遂得会风雨，感通如云雷。至矣小宗伯，确乎心不回。能令幽静人，声实喧九垓。却忆江南道，祖筵花里开。春风不能别，别罢空徘徊。