斲岩苍龙角，汲流紫云根。
道人不绝俗，自然无耳喧。
屋脊挂修岭，一日过千辕。
此中但高卧，松风有清言。
听之亦无有，风定松在门。
炊成欲一去，独鹤鸣朝暾。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《宿福海寺》是宋代诗人戴表元创作的一首诗词，描绘了福海寺中宁静祥和的景象和修行者的心境。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
宿福海寺
斲岩苍龙角，汲流紫云根。
道人不绝俗，自然无耳喧。
屋脊挂修岭，一日过千辕。
此中但高卧，松风有清言。
听之亦无有，风定松在门。
炊成欲一去，独鹤鸣朝暾。
译文：
敲击苍龙的岩石角，汲取紫云之根。
道士不与尘俗为伍，自然无喧嚣之声。
房屋悬挂在修行的山峰上，一天之内过千辆马车。
在这里只需高卧，松风会说清晰的话。
即使倾听也寂然无声，风停时松树在门前。
炊火煮好即将离去，孤鹤在朝阳中鸣叫。
诗意和赏析：
《宿福海寺》通过描绘福海寺的宁静景象和修行者的心境，表达了追求内心平静和超脱尘世的主题。
诗的前两句描述了敲击岩石的声音，表现了诗人对福海寺山岩的刻画，以及修行者汲取天地精华的意象。接下来的两句表达了修道者超脱尘俗、远离喧嚣的心境，他们与世无争，自然无需嘈杂的噪音干扰。
接下来的两句描述了福海寺的房屋悬挂在高山之间，修行者们在这里过着与外界隔绝的生活。他们日夜修行，超越尘世的纷扰。接着的两句表达了修道者高卧在此，松风在他们耳边低语，暗示他们与自然相融合，与松树之间产生了一种奇妙的交流。
最后两句描绘了炊火即将熄灭，修行者即将离去，孤鹤在朝阳中鸣叫。整首诗以宁静、超脱为主题，表达了修行者追求内心宁静和与自然相融的境界。通过对福海寺的描绘，诗人展现了修行者远离尘世喧嚣、追求心灵净化的精神追求。
巨塔列名题，诗心亦罕齐。除官京下阙，乞假海门西。别席侵残漏，归程避战鼙。关遥秦雁断，家近瘴云低。候马春风馆，迎船晓月溪。帝京须早入，莫被刺桐迷。
安西都护胡青骢，声价欻然来向东。此马临阵久无敌，与人一心成大功。功成惠养随所致，飘飘远自流沙至。雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁，交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身，万里方看汗流血。长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。青丝络头为君老，何由却出横门道。
共沾人日醉，那谓客程分。早树呼莺友，晴沙恋雁群。梦交南北路，情作去留云。管取秦淮柳，连枝好赠君。
瘴水蛮中入洞流，人家多住竹棚头。一山海上无城郭，唯见松牌记象州。
假馆惭何补，叨邻卜偶从。灯曾分夜读，歌忍相晨舂。一壁山河邈，他生饮啄同。眼前无此屋，风雨忆帡幪。
瞻彼南山，有札有枞，维叶逢逢。君子之燕，管丝嗈嗈，奏鼓隆隆。自堂徂庭，上下肃雍，靡有不恭。君子万年，令德高明，高明有融。