出深无横吏，客至气和平。
野寺鸣钟罢，安眠到五更。
舒岳祥（一二一九～一二九八），字舜侯，以旧字景薛行，宁海（今属浙江）人。因家居阆风里，学者称阆风先生。理宗宝祐四年（一二五六）进士。摄知定海县，爲霅州掌书记，先后入金陵总饷陈蒙、沿海制置使鲍度幕。鲍罢，亦归乡不仕，教授田里，覃思着述。元世祖大德二年卒，年八十。有《荪墅稿》、《辟地稿》、《篆畦稿》等，诗文集总名爲《阆风集》，曾版行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《阆风集》十二卷，其中诗九卷。事见清光绪《宁海县志》卷二○门人刘庄孙《舒阆风先生行状》，本集卷首胡长孺、王应麟序。 舒岳祥诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十卷。
《宿龟石寺》是宋代舒岳祥的一首诗词。诗意深邃，描绘了作者在龟石寺过夜的宁静和平和的氛围。
这首诗词的中文译文是：
出深无横吏，
客至气和平。
野寺鸣钟罢，
安眠到五更。
这首诗词的赏析如下：
这首诗词以舒岳祥在龟石寺过夜的经历为背景，通过简洁的语言展示了一幅宁静和谐的画面。
首句“出深无横吏”，描绘了作者从深宅大院走出来，没有遇到官吏的干扰。这里的“横吏”指的是傲慢专横的官吏，暗示了社会的腐败和不公。
接着，“客至气和平”表达了客人到来时的宁静氛围。这里的“气和平”展示了景物、人物和心境的和谐共生，是一种安详平和的氛围。
第三句“野寺鸣钟罢”，描绘了野外的寺庙敲钟声渐渐停息的场景。这里的“野寺”指的是位于田野间的寺庙，强调了自然与宗教的结合。钟声的停息也象征着一天的结束，宣告着宁静的夜晚的到来。
最后一句“安眠到五更”，描述了作者在这宁静的环境中安然入睡，一直到天亮。这里的“五更”指的是天亮之前的时刻，也暗示了作者一夜安稳的睡眠。
整首诗词通过简洁而生动的语言，展示了一幅宁静和谐的景象。作者通过描写自然环境和内心感受，表达了对宁静与平和生活的向往。这首诗词以简约的笔触展现了作者对自然、对人心的深刻洞察，给人以宁静和慰藉的感觉。
兰阶初擢秀，棣萼亦聊芳。幻化应难料，悲欢独两忘。达生知有道，养性更傅芳。一笑乘云去，谁知本不亡。
余游庐山，南北得十五六。奇胜殆不可胜纪，而懒不作诗。独择其尤（者作二首。）
去蜀归吴会，真成万里行。穷通竟安在，恩怨两皆平。文字妨求道，杯觞害养生。余年犹有几？买犊事春耕。
欲向银河去，唐家有画船。更无风浪险，竟到斗牛边。笑傲琼楼上，歌吟玉宇前。乘槎今有便，不必羡张骞。
方道逍遥一品身，尽收和气付凝神。小车殿里抛丞相，南极星边伴老人。双鹤对眠云帐月，五芝催耨雨岩春。支离旧客公知否，私计东山作近邻。
飘零短翅叹谁同，犹记当年系足红。人事合离梦槐国，岁时来去旅新丰。新楼绿幕无巢地，故国乌衣隔海风。说尽兴亡人不识，春风双泪白须翁。