夜泊湖甫山，绿杨护危堤。
迅雷将残雨，似猛竟复微。
晓月解风缆，熟睡初不知。
起来问宿处，千山翠相围。
霁峰有剩谒，旭溪无停辉。
远树芦外出，若与船争驰。
多情东林塔，寸步不相离。
後送欣已远，前迎复在兹。
不知塔意厚，为复船行迟。
谁能仆此塔，庶不淹吾归。
独感夜来雨，政作朝凉资。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《宿湖甫山》是宋代诗人杨万里的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
夜晚停船在湖甫山，绿杨树护卫着危险的堤岸。迅猛的雷声将残留的雨水带走，仿佛猛兽最终变得微弱。清晨的月亮解开了风的缆绳，沉睡中的我还不知道。起身询问住宿的地方，千山环绕着翠绿的景色。霁峰上还有残余的云雾，旭溪却没有停止的光辉。远处的树木在芦苇丛中脱颖而出，仿佛与船只争相奔驰。多情的东林塔，与我寸步不离。送走了已经远去的欣喜，又在前方迎接。不知道塔的意义有多深厚，为何船只行进得如此缓慢。谁能为这座塔效力，使我不至于被淹没而无法归去。独自感受着夜晚的雨水，成为清晨凉爽的资本。
这首诗词以夜晚停船在湖甫山为背景，描绘了作者在湖边的一系列感受和思考。诗中通过描写自然景色和个人情感，表达了作者对自然的敬畏和对人生的思考。
诗词的开头描绘了夜晚的湖甫山，绿杨树护卫着堤岸，给人一种安全感。接着，雷声将雨水带走，展现了自然界的力量和变幻。清晨的月亮解开了风的缆绳，揭示了新的一天的开始。作者询问住宿的地方，周围的山峦环绕，景色翠绿，给人一种宁静和美好的感觉。诗中还描绘了远处的树木和船只的奔驰，表达了生活的快节奏和竞争。作者与东林塔相伴，表达了对历史和文化的情感依恋。最后，作者感受着夜晚的雨水，将其与清晨的凉爽联系在一起，表达了对自然的感激和对生活的思考。
整首诗词以自然景色为背景，通过描绘细腻的意象和情感的表达，展示了作者对自然和生活的独特感受。同时，通过对东林塔的描写，也体现了作者对历史和文化的热爱。这首诗词以简洁的语言和深刻的意境，给人以思考和共鸣的空间。
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
吴王逐兽地，士衡闻筜亭。古人不可见，荒原今独行。遗堵俨若存，阡陌复纵横。依稀望极浦，迢递盼春城。江树既晻霭，原花复晶荧。长烟覆渔屋，白水乱凫停山川岂云异，人事有消停。即此伤往时，聊复乐其生。寄言后来士，此理可自明。
颠风恶浪雨喧豗，往事愁中一笑咍。江上有人来吃酒，故庆虎子是琼杯。
开正占晴符古语，便谓春风偏花坞。那知天意不可谋，才告休期便风雨。急追令节已难寻，卧向空斋思胜侣。可怜十步五步宽，似隔千山万山阴。今朝冯夷巧作便，翦刻开花散飞舞。峭寒燠沐两不同，况是南箕正三鼓。若求此花生彼花，少霁威严无用武。桑钱未出土水兴，绘给丰膏亦无苦。
昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。
老年前事怕追思，更见曾悲先德诗。却有断章聊自慰，如今冢嗣弱於谁。