窗前修竹翠摩云，清閟题轩念昔人。
三纪重来惊隔世，一言相契定前因。
攜尊得得纷亲友，抉藕累累萃里民。
祖意如来烦指似，迷舟何幸济通津。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
中文译文：
在吉祥寺过夜留给应上人的赠诗。窗前修竹摇曳翠绿，清晨的阳光透过竹叶投下斑驳的光影。坐在这里，我想起了过去的友人。历经三世的轮回，我们仍能相遇，一言之间便定下前世的因缘。举杯邀请亲朋好友，品尝美酒，畅谈人生。我们的祖先的智慧像佛陀的手指一样，引领我们前行，我们像在迷舟中幸运地找到了通往彼岸的渡口。
诗意：
这首诗描绘了一个人在吉祥寺度过夜晚的情景，他坐在窗前，观赏着修竹摇曳的景象，回忆起过去的友人。作者通过“三纪重来惊隔世，一言相契定前因”表达了前世今生的因缘，以及友情的珍贵和恒久不变。最后，作者以“攜尊得得纷亲友，抉藕累累萃里民”描述了人生中的欢聚时光，以及我们需要悉心珍惜和维系的亲情友情。
赏析：
这首诗通过描绘窗前的景象和回忆过去的友人，表达了作者对美好时光的追忆和珍视。同时，作者也表达了对前世今生因缘的探究和思考。诗中的“攜尊得得纷亲友”和“抉藕累累萃里民”表现了作者在饮酒中与亲友们欢聚的场景，强调了人际关系的重要性。最后，诗中的“祖意如来烦指似，迷舟何幸济通津”表现了作者对祖先的敬仰和对佛法的信仰，同时也表达了对人生的期许和对未来的希冀。整首诗情感真挚，意境深邃，既表达了作者的个人情感，又反映了当时社会的人际交往和文化背景，具有很高的艺术价值。
暂至朝真主，却思归旧峰。只依三事布，唯有一枝筇。月上当孤室，风生自古松。阴功从此满，何处觅遗踪。
梨花寒食后。被丽日和风，一时开就。濛濛雨歇，香犹嫩、渐觉芳心彰漏。墙头月下，似旧日莺莺相候。纤手为、攀折翘枝，轻盈露沾红袖。风流出浴杨妃，向海上何人，更询安否。百花任斗。应粉艳、未减杏粗梅瘦。肤丰肉秀。□可与群芳推首。□方待、酣饮花前，轻歌缓奏。
君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。今年灌口损户口，此事或恐为神羞。终藉堤防出众力，高拥木石当清秋。先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋。嗟尔三犀不经济，缺讹只与长川逝。但见元气常调和，自免洪涛恣凋瘵
高原出东城，郁郁见咸阳。上有千载事，乃自汉宣皇。颓壖久凌迟，陈迹翳丘荒。春草虽复绿，惊风但飘扬。周览京城内，双阙起中央。微钟何处来，暮色忽苍苍。歌吹喧万井，车马塞康庄。昔人岂不尔，百世同一伤。归当守冲漠，迹寓心自忘。
去年同宴小重阳，香雾霏霏橘半黄。楚尾吴头双妙丽，茱枝菊蕊总芬芳。十分满釂白衣酒，两袖浓携燕寝香。回首只今如梦寐，暮云烟浪正微茫。
先生高阁水之滨，一秃翁从众主人。欲说观澜先自愧，况逢收潦更难陈。霜余过濑声逾急，日落浮霞景转新。千里迢迢春不断，陶潜曾点是知津。