天寒苍山高，野寺在山麓。
长林系我马，古屋留客宿。
空岩阴风豪，达旦号古木。
梦为神仙游，境界脱尘俗。
平明出户望，晓日在岩腹。
冰霜刮昏霾，万丈攒翠玉。
山行日已久，常苦见未足。
犹同贤者处，愈久愈可欲。
传闻峻极岭，千里如在目。
愧尔岩上僧，穷年玩幽独。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《宿峻极下院》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
天寒苍山高，野寺在山麓。
寒冷的天气，苍山高耸入云，野寺建在山脚下。
长林系我马，古屋留客宿。
茂密的树林拴住了我的马，古老的房屋留下了客人的住宿。
空岩阴风豪，达旦号古木。
空旷的岩石中阴风呼啸，古老的树木在黎明时分发出声响。
梦为神仙游，境界脱尘俗。
在梦中我成为神仙，游历于神仙的境界，远离尘世的纷扰。
平明出户望，晓日在岩腹。
清晨走出门户，眺望远方，朝阳照耀在岩石的腹部。
冰霜刮昏霾，万丈攒翠玉。
冰霜刮去了浑浊的空气，万丈的山峰上翠绿的树木聚集如玉。
山行日已久，常苦见未足。
长时间的山行，常常感到不满足。
犹同贤者处，愈久愈可欲。
仿佛置身于贤者的境地，越久越觉得渴望。
传闻峻极岭，千里如在目。
传闻峻极岭的壮丽，仿佛就在眼前，虽然千里之遥。
愧尔岩上僧，穷年玩幽独。
我羞愧地站在岩石上，像一位长年独自欣赏幽静景致的僧人。
这首诗词以自然山水为背景，表达了诗人在苍山野寺的宿处所感受到的宁静和超脱尘俗的境界。诗中描绘了苍山高耸、茂密的树林、古老的房屋和岩石，以及清晨的朝阳和山峰上的翠绿树木。诗人通过描绘自然景观，表达了对尘世的厌倦和对超脱境界的向往。诗中的词句简洁明快，意境深远，给人以宁静和超然的感觉。整首诗词通过自然景观的描绘，表达了诗人对超脱尘世的向往和对自然的赞美。
经术吾家事，躬行更不疑。仁常为己任，清每畏人知。古训必三复，危途仍十思。兢兢死方已，宁论迫期颐。
过江始与风沙隔，京口山连北固牢。刺史丰仪於体重，邦人全伏以名高。宴盘紫蟹方多味，古寺青林不厌遨。定挈传家旧图籍，漕河应莫费吴艘。
欲忘忘未得，欲去去无由。两腋不生翅，二毛空满头。坐看新落叶，行上最高楼。暝色无边际，茫茫尽眼愁。
生平耿耿不忘君，位下才高气不群。手取科名如拾芥，眼高富贵等浮云。只知世可行吾道，其奈天将丧此文。知遇莫酬今已矣，篇诗聊寓一哀云。
诗人常说岭头梅，往往春风自此来。我到岭头都不见，空将春梦又空回。
赤兔无人用，当须吕布骑。吾闻果下马，羁策任蛮儿。