击缆兰溪岸，开襟柳驿窗。
人争趋夜市，月自浴秋江。
灯火疏还密，帆樯只更双。
平生经此县，今夕驻孤幢。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《宿兰溪水驿前三首》是宋代诗人杨万里创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
击缆兰溪岸，
开襟柳驿窗。
人争趋夜市，
月自浴秋江。
灯火疏还密，
帆樯只更双。
平生经此县，
今夕驻孤幢。
中文译文：
拨动船索，停泊在兰溪岸边，
敞开衣襟，坐在柳树边的驿窗前。
人们争相赶往夜市，
月亮自己沐浴在秋江之上。
灯火稀疏时而密集，
帆樯只是不断地变换。
我一生经过这个县城，
今夜却驻留在这座孤零零的驿站。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了诗人在兰溪水驿前的夜晚景象。诗人以简洁而生动的语言，表达了自己在这个地方的感受和思考。
诗的开头，诗人用“击缆”一词，形象地描绘了船只停泊在兰溪岸边的情景。接着，他描述了自己坐在驿窗前，敞开衣襟，享受夜晚的宁静。
第三、四句描绘了夜市的繁忙景象和秋江上的明月，形成了鲜明的对比。人们匆忙赶往夜市，而月亮却自然地沐浴在秋江之上，给人一种宁静和恬静的感觉。
接下来的两句，诗人通过描绘灯火的变化和帆樯的摇摆，表达了夜晚的变幻和动感。
最后两句，诗人回顾了自己一生经过这个县城的经历，而今夜却驻留在这座孤零零的驿站，给人一种孤独和思考的氛围。
整首诗词以简洁的语言，通过对景物的描绘和对自身经历的回顾，表达了诗人对夜晚的感受和对生活的思考。同时，通过对自然和人文景观的对比，诗人展示了对宁静与繁忙、变幻与恒定的思考，给人以深思和共鸣。
游历贪行入暮惊，蛇岗岭北衲庵清。西风扫叶秋初劲，野火烧空晓尚明。尘役未能抛白日，仙家不独有青城。借眠熟睡全无梦，服了黄精体自轻。
常多簪组客，非独看高松。此地堪终日，开门见数峰。苔新禽迹少，泉冷树阴重。师意如山里，空房晓暮钟。
废寺连荒垒，那知见子真。关城夜有雪，冰渡晓无人。酒里唯多病，山中愿作邻。常闻兄弟乐，谁肯信家贫。
不进一二日，不见已想思。况复闭关久，杳无携手期。清谈胜妙药，高韵敌凉飔。愧乏机云美，虚承青眼知。
照水羞见影，汲水嫌手冷。闲立梧桐阴，乌啼秋夜永。
谏垣几见迁遗补，宪府频闻转殿监。独有咏诗张太祝，十年不改旧官衔。